Category: армия

Category was added automatically. Read all entries about "армия".

Что делать солдату с пленницей?

Христианин: В Исламе помимо жен есть еще и наложницы. Причем с их может быть много и с ними браки не заключаются.

Мусульманин: Наложницы добывались во время войн, когда женщины противника оставались без мужей и защитников. Тогда они переходили во власть победителей. Сегодня речи о наложницах нет, ибо на дворе таких войн нет.

Христианин: Убить мужа, взять себе его женщину со статусом наложницы-рабыни и это ваша мораль? Хотя что об этом говорить если это делал ваш Магомет.

Айдын Ализаде (А. А.): А вы бы предпочитали, чтобы без Магомета их насиловала рота солдат?

Христианин: Вы имеете ввиду роту мусульманских солдат?

А. А.: Необязательно, без Магомета пленных женщин насиловали и издевались во всем мире. Магомет как раз и запретил это. Она становилась рабыней только одного солдата.

Мусульманин: А так ведь и было на западе, возьмут город и всех женщин всей армией насиловали, а детей сжигали.

А. А.: Легко рассуждать, как плохи мусульмане и как им не стыдно, что берут женщин в наложницы. А вот побывали бы во время Столетней войны где-нибудь в деревне под Ла-Рошелью или Тулоне, и испытали бы на себе как туда врывались поочередно французы, англичане, а также всякий сброд (все с христианским вероисповеданием, разумеется) и насиловали всех женщин с отрезаниями потом грудей и засовываниями в известное место палок.

Христианин: Дело в том, что эти люди поступали вовсе не по своей вере.

А. А.: Это понятно. Но все дело в том, что массы народа не могут жить только заявлениями о гуманизме, вере, любви. Это удел лишь избранных. Массы нужно заинтересовать и показать, что быть в вере выгоднее неверия. Для этого должен быть четкий Закон. Слабым местом Христианства является именно это. Я не сомневаюсь в том, что среди христиан есть очень даже высокоморальные люди. Но какое дело миру до этого? Нужно построить религиозно-этическую систему, в которой бы народ соблюдал все эти принципы. добровольно и по выгоде.

Мусульманин: Конечно. Солдат вообще может быть неверующим, но заповеди Корана это не только установки для души, они также и реальные законы для общества.

А. А.: И нельзя принуждать рабыню к сожительству. Просто система построена так, что рабыне выгоднее жить с хозяином, чем отказаться. Дело в том, что если рабыне понравился хозяин, он с ней хорошо обращается, то ей выгоднее родить от него ребенка и привязать его к себе. А ребенок уже свободный человек. Он уже не раб. Он вырастет и это дополнительная помощь женщине. А если женщина отказывается, то она рискует быть проданной другому. А с ребенком рабыню уже продавать исламский закон запрещает. Родила, значит остаешься с хозяином, пока не выкупишь себя.

Христианин: А разве не мог Магомет не дать пленную женщину одному солдату?

А. А.: Не мог, так как он бы попрал бы права этого солдата, который в честном бою заслужил ее. Если женщина попала в плен, то исламский закон запрещает издевательства над ней. Ее нельзя насиловать. Но взявший ее в плен тоже приложил к этому усилие, рисковал своей жизнью. Это его добыча. Поэтому эта женщина должна принадлежать ему. А он может ее отпустить, продать или оставить у себя. Это на его усмотрение.

Христианин: А если она не хочет с ним жить?

А. А.: А у нее не остается выбора. Путь назад ей отрезан. Она попадает в совершенно незнакомую среду. Там должно пройти время, чтобы приспособиться. А с хозяином она имеет защиту, еду, жилье. Исламский закон дает шанс этой женщине на самое главное - жизнь и защищает от издевательств. А это главное. А дальше жизнь покажет что делать.

Христианка: Странная логика у вас. Разве вариант изнасилования одним мужиком лучше? Если насилует рота, то хоть помрешь сразу, а насилие одного мужика надо терпеть всю жизнь.

А. А.: И что вы предлагаете? Вот война. Врываются к вам лично солдаты вражеской армии. Вы выбираете изнасилование ротой или жизнь с одним человеком и шансами на то, что можете позднее обрести свободу? Вам легко сейчас выливать тут свои эмоции, а там, в экстремальной ситуации, дело другое.
И самое главное, что исламский закон дает почти 100% шанс не быть изнасилованной и убитой. Это разрешение на продажу женщин. Ведь может быть так, что солдатам женщины не нужны. Они могут и зверствовать в этом случае. А вот если их можно продать, то солдатам выгодно как раз сохранить женщин в самом лучшем виде, чтобы подороже продать. То есть получается, что зверство не выгодно. А выгоднее как раз сохранить и продать подороже. А покупатель - всегда богатый человек, так как бедный человек не сумеет рабыню купить и содержать. А раз богатый, то все условия для ее жизни будут.
Вот это гуманизм и логический расчет в одном флаконе.

Краткий обзор еврейского терроризма (по материалам Интернет-сайтов)

I. Сионистский террор в XX-XXI веках

 

В 1920 г. на территории Палестины была создана еврейская вооруженная организация «Оборона» («Хагана»). Руководители «Хаганы» сформировали ударные отряды «Пальмах», разведывательные и контрразведывательные подразделения. Члены «Хаганы» проводили политику вооруженного давления на арабов, а также осуществляли отдельные теракты против своих врагов-евреев. http://www.duel.ru/200152/?52_4_1

 

Главной задачей своей деятельности Хагана считала создание еврейской армии. В 1930-х гг. члены Хаганы (среди них был и Моше Даян) получили с помощью английского офицера Ч.О. Уингейта хорошую профессиональную подготовку.

 

В период Второй мировой войны подготовленные англичанами члены Хаганы сбрасывались на парашютах в оккупированную нацистами Европу с целью освобождения заключенных и организации еврейского сопротивления… После войны Хагана сосредоточилась на создании еврейской армии и на «нелегальном» ввозе еврейских репатриантов в Эрец-Исраэль (см. «Британская «Белая книга» и «Лагеря перемещенных лиц»). Известно, что к концу 1947 г. Хагана ввезла сюда 90 тысяч таких «нелегалов». Внутри Хаганы существовала элитная боевая группа, называвшаяся Пальмах. Она объединяла наиболее радикальные элементы левого крыла израильского рабочего движения, а также самых лучших солдат.

 

Иногда Хагана сотрудничала с Эцелем и Лехи в антианглийских акциях, а в иных случаях резко отделяла себя от них, считая террор (даже направленный исключительно против британских солдат, а не гражданских лиц) противоречащим идеалам сионизма. В ноябре 1944 г. двое боевиков убили министр-резидента Британской империи на Ближнем Востоке. http://www.duel.ru/200152/?52_4_1  

 

Для координации всей подпольной деятельности ишува Хагана заключила соглашение с Эцелом и Лехи. Совместные действия вооруженного подполья против британских властей начались в ночь с 1 на 2 ноября 1945 г. координированными диверсиями на железной дороге (всего около 200 взрывов). Хагана организовывала массовые демонстрации, в ходе которых происходили столкновения с британской полицией и армией. Эцел и Лехи проводили операции, согласованные с руководством Хаганы. Подпольная радиостанция «Кол ха-Хагана» и нелегальная стенная газета «Хома» пропагандировали движение сопротивления. Борьба достигла пика 17 июня 1946 г., когда саперы Хаганы уничтожили 11 мостов, связывавших Эрец-Исраэль с соседними странами. В ответ на эти акции 29 июня британские власти арестовали членов правления Еврейского агентства и Ва‘ад леумми и провели серию обысков в киббуцах с целью обнаружить членов Палмаха и оружейные склады Хаганы; эта акция получила название «Черная суббота». http://www.eleven.co.il/article/11001

 

Другой целью «Эцель» и «Хаганы» стали арабы. Еще в 1939 г. два еврейских боевика взорвали бомбу на базаре, в 1947-1948 гг. террористы провели серию взрывов в арабских кварталах. В апреле 1948 г. боевики «Эцель» во главе с Бегином и вместе с коллегами из «Лехи» устроили резню в арабской деревне Дейр-Ясин. Жертвами террористов стали более 350 мирных жителей.

 

Во главе отрядов «Лехи» тогда снова оказался в очередной раз сбежавший из концлагеря Шамир. Уже после того, как большинство бойцов «Лехи» превратились в солдат регулярной израильской армии, Михаэль спланировал покушение на шведского графа Бернадотта. Этому дипломату ООН поручила осуществить посредническую миссию между евреями и палестинцами. Бернадотт предложил урезать территорию Израиля и способствовал возвращению арабских беженцев, покинувших страну после акции в Дейр-Ясине. В ответ на такие предложения террористы расстреляли графа, когда тот без охраны ехал на своей машине. Больше всего не повезло французскому полковнику, который оказался в тот день в автомобиле Бернадотта. Боевики приняли несчастного полковника за шведского генерала и тут же его казнили.

 

А затем было создано государство Израиль. И ведь во многом именно еврейские боевики создали Израиль, не пожалев ни своей, ни чужой крови. Об их заслугах всегда помнили, тем более что члены «Лехи» и «Эцель» быстро нашли общий язык со своими коллегами из спецслужб. Новому государству глупо было отказываться от сотрудничества с прекрасно организованными и опытными боевиками. «Террористические кадры» нашли себя в израильских спецслужбах. Больше всего повезло Шамиру, который много лет прослужил в Моссаде, стал премьер-министром и руководил Израилем вплоть до начала 90-х годов. Предшественником Шамира на посту главы государства был другой бывший боевик Менахем Бегин.

 

Неудивительно, что при таких разведчиках и премьерах террор превратился в одно из важнейших направлений деятельности израильских спецслужб. Достаточно вспомнить, что первый глава военной разведки Израиля был отдан под суд за применение пыток и организацию убийств. В дальнейшем с законностью тоже не очень церемонились. В частности, в 50-е годы остро встал вопрос об иракских иудеях. Большинство из них не собирались переезжать в Израиль, так как в Ираке евреи репрессиям не подвергались. Решено было спровоцировать антисемитские акции, и сотрудники израильской «Алия-Бет» организовали взрыв в багдадской синагоге. Четверо евреев, включая 12-летнего мальчика, были убиты, количество желающих уехать в Израиль резко возросло.

 

В дальнейшем израильтяне активно использовали террористические методы в борьбе с палестинскими боевиками. В 70-е годы для этих целей была создана группа «Мивцах элохим», которой была поручена физическая ликвидация подозреваемых без суда. Одна из таких операций «Мивцах элохим» кончилась тем, что в Норвегии израильские агенты расстреляли мирного официанта, похожего на руководителя палестинских террористов. Это был один из самых больших провалов за всю историю израильских спецслужб. http://www.duel.ru/200152/?52_4_1

 

В 1953 году 69 человек было уничтожено в деревне Кибия в результате операции израильских сил во главе с Ариэлем Шароном http://www.mignews.com/news/events/world/131003_71430_64128.html


В ходе Синайской войны (1956 год) в арабской деревне Кафр-Кассем на границе с Иорданией по приказу израильских полицейских были расстреляны 47 человек. http://www.newsru.co.il/israel/22oct2006/hatib.html

 

Израильские войска в 1982 году прикрывали и поддерживали правохристианских фалангистов во время резни в Сабре и Шатиле, в которой было убито тысячи арабов  http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B0%D0%B1%D1%80%D0%B0_%D0%B8_%D0%A8%D0%B0%D1%82%D0%B8%D0%BB%D0%B0 

В 2002 году израильские силы убили сотни жителей Дженина http://news.pravda.ru/hotspots/2002/04/12/39641.html

 

С провозглашением в 1948 г. государства Израиль Хагана прекратила существование, став основой Армии обороны Израиля. В приказе от 31 мая 1949 г. министр обороны Д. Бен-Гурион объявил, что с созданием Государства Израиль Хагана перестала быть подпольной организацией и стала регулярной армией страны. Название Хагана вошло в состав официального названия армии Еврейского государства — Цва хагана ле-Исраэль (аббревиатура Цахал) — Армия обороны Израиля. [http://www.eleven.co.il/article/11001]

 

Но другая еврейская группа, Лехи («Борцы за свободу Израиля»), основанная поэтом Авраамом Штерном, выступила против свертывания борьбы с Англией. Штерн считал, что война с нацистами ослабила силы Британии на Ближнем Востоке и дала надежду заставить ее уйти из Эрец-Исраэль, таким образом открыв страну для спасающихся от Гитлера евреев. Лехи в течение всей войны проводила террористические акции против британцев. Самой заметной акцией стало покушение на высокопоставленного британского чиновника лорда Мойна в Каире в 1944 г. Мойн был приговорен к смерти в основном из-за своего высокого положения в правительстве. Двое покушавшихся были вскоре казнены по приговору суда.

 

Акции Лехи не миновали и евреев. Когда в 1942 г. эта организация ощутила острый недостаток в средствах, ее члены ограбили еврейский банк в Тель-Авиве и убили двух еврейских служащих, которые не хотели выдать деньги. Авраам Штерн (известный и под именем Яир) явно был одержим навязчивым стремлением к насилию. «Подобно раввину, — писал он в одной из своих поэм, — который несет свой молитвенник в вельветовой сумке в синагогу, несу я свое священное ружье в храм...» Одним из трех руководителей Лехи, сменивших убитого англичанами Штерна, стал Ицхак Шамир, позднее израильский премьер-министр.

 

В январе 1944 г., когда победа союзников над нацистами стала очевидной, организация Эцель, руководимая Менахемом Бегином, возобновила борьбу за изгнание англичан из Эрец-Исраэль. Эцель не практиковал террор против гражданских лиц и ограничивался нападением на британских офицеров.

 

Самый известный террористический акт Эцеля — взрыв в 1946 г. в иерусалимском отеле «Кинг Дэвид» («Царь Давид»), в одном из крыльев которого помещалась штаб-квартира британской администрации в Эрец-Исраэль. Члены Эцеля поместили взрывчатку в большой молочный бидон и оставили его в отеле, затем позвонили туда и предложили эвакуировать из здания людей. Британские официальные лица сочли звонок розыгрышем и не придали ему значения. Через несколько минут бомба взорвалась — было разрушено все крыло отеля, погибло свыше 90 человек. http://school.ort.spb.ru/library/torah/teacher/06_145.htm

 

 

II. Иудейский религиозный террор.


Иудейский террор в древности

 

СИКА́РИИ (по-латински sicarii — буквально `разбойники`, `убийцы`, от sica — `кинжал`), название, которым пользуется Иосиф Флавий для обозначения наиболее радикального крыла антиримской оппозиции в Иудее в 6–73 гг. н. э. Иосиф сообщает, что сикарии были вооружены короткими кинжалами, которые они скрывали в складках одежды и убивали ими своих жертв — римлян и сотрудничавших с ними евреев (Война 2:254,255, 425; Древ. 20:186,187). http://www.eleven.co.il/article/13795

 

Очевидно, Шимон Бар-Гиора и есть "Абба Сикара", упоминаемый в Талмуде, — отец сикариев и их вожак, "главарь разбойников". Он не доверяет Ханании бен Ханану, руководителю Гофны и Икревета, назначенному Иерушалаимским умеренным правительством знати. Шимон собирает вокруг себя толпу сикариев, которые конфискуют имущество богачей, а если те осмеливаются сопротивляться, то их просто убивают. Первосвященник Ханан, глава правительства в Иерушалаиме, вынужден послать войско против Бар-Гиоры и его людей, — и Бар-Гиора с сикариями бежит в Масаду, власть которой распространяется и на Эйн-Геди, где, по словам Плиния Старшего, проживали ессеи. Из Масады Бар-Гиора нападает на богатых идумеев, и еврей-ский военачальник Идумеи также вынужден отправить войско против главаря сикариев.

Под давлением сикариев масса народа — включая зелотов — начинает сжигать городской архив Иерушалаима, где хранятся долговые обязательства бедных богачам, а затем выбирает по жребию простого и незнатно-го крестьянина на пост первосвященника.

http://school.ort.spb.ru/library/torah/code/03-07.htm

 

 

Современный иудейский террор

 

Иудейской радикальной группировкой являлся в новое время «Центр еврейской Идеи», во главе с Меиром Кахане.

 

Кахане требовал строгого соблюдения религиозной и этнической чистоты еврейского народа, перемещения всех неевреев за пределы библейской Земли Израиля, выступал против смешанных браков и распространения светской культуры среди евреев…

Каханисты отрицают демократию и призывают к созданию государства, основанного на законах Галахи. Cчитают применение насильственных методов и актов терроризма оправданными в рамках своей идеологии.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B5%D0%B8%D1%80_%D0%9A%D0%B0%D1%85%D0%B0%D0%BD%D0%B5

Свою политическую карьеру Меир Кахане он начал в 15 лет, когда швырнул гнилой помидор в министра иностранных дел Великобритании. Потом раввин начал заниматься более серьезными делами, завязал отношения с ЦРУ и стал руководителем американской Лиги защиты евреев. Террористы Лиги в 70-е и 80-е годы осуществили ряд взрывов и обстрелов посольства СССР, советского представительства при ООН, «Амторга» и «Аэрофлота». Их лидер быстро перебрался в Израиль, где стал депутатом кнессета и сформировал новое ультранационалистическое движение. С 1970 по 1980 г. Кахане арестовывали 62 раза, но его подчиненные не сдавались: боевики раввина проводили погромы и убивали мусульман. В конце концов Кахане застрелил палестинский террорист, но вскоре его сторонники образовали группировку «Кахане Хай» («Жизнь Кахане»).

  

После смерти лидера «Ках» расколится на две организации: «Кахане Хай» (в пер. с иврита «Кахане жив»), возглавляемое сыном Меира Кахане Биньямином Кахане, и собственно «Ках», которое возглавляет «правая рука» Кахане-старшего Йосси Даян. В период парламентских выборов 1992 года оба движения получили отказ в участии.


В 1994 году израильское правительство объявило «Kaхане Хай» террористической организацией. Госдепартамент США последовал его примеру в 1997 году, а в 2003 году госсекретарь Колин Пауэлл подтвердил это определение, распространив его еще на 20 образований, связанных с «Кахане Хай». http://meast.ru/?p=212

  

Акции «Ках»

 

Среди последователей Кахана выделяется такая фигура как Годман, который 11 апреля 1982 года вместе со своими сообщниками совершил вооруженное нападение на мусульманскую мечеть, в результате чего были убиты и ранены многие мусульмане. Годман был арестован, но впоследствии, щедро оплатив услуги своих адвокатов, он был оправдан и выпущен на свободу. Большинство из его последователей - это студенты, которые сконцентрировали свою деятельность в Иерусалиме, и которые сочетают в своей работе как легальные, так и нелегальные формы борьбы.

http://supol.narod.ru/archive/2003/10/SU8657.HTM

 

Человек, одетый в форму пограничных войск Израиля, открыл автоматный огонь по пассажирам автобуса в городе Шфарам, заселенном преимущественно арабами-друзами. В результате обстрела погибли четыре человека, в том числе дети, ранения получили 12 человек. Находившиеся на месте происшествия полицейские окружили автобус, чтобы предотвратить расправу местных жителей над стрелявшим. 

По данным израильских спецслужб, указывает "Гаарец", задержанный полицией 19-летний Эден Цубери, уроженец еврейского поселения Тапуах на Западном берегу реки Иордан, некоторое время назад дезертировал из армии. Имеются сведения о его принадлежности к ультра-экстремистскому правому движению "Ках", призывающему к уничтожению арабов.

http://www.rian.ru/incidents/terrorism/20050804/41092930.html

 

25 февраля 1994 года Барух Гольдштейн зашел в мечеть Аль-Ибрахими в Хевроне, когда там молились арабы, и открыл по ним автоматный огонь. В результате теракта погибло 29 арабов и было ранено около 150. По имеющейся информации, Гольдштейн имел тесные связи с руководством "Ках". Трагедия вызвала волну антиизраильских выступлений по всему миру.

 

2 декабря 1998 года активист "Каха" и "Кахане Хай" напал в арабском квартале Иерусалима на мирного жителя в нескольких метрах от его дома. В результате полученных ножевых ранений 41-летний Осама Муса Натче, отец шестерых детей, скончался. Как предполагает полиция, это убийство было связано с серией из шести предыдущих нападений на арабов с использованием ножа. Через некоторое время полиция задержала израильтянина, связанного с ультра-националистичными группировками, но не смогла доказать его причастность к убийству.

 

Во время последней палестинской интифады израильские ультранационалисты вновь активизировались и в качестве мести за исламский террор убили нескольких палестинцев. Кроме того, жертвами боевиков стали их противники из числа евреев. Так, в 1995 г. бывший солдат элитной дивизии «Голани» Игаль Амир застрелил премьер-министра Рабина. Террорист считал, что политика Рабина, направленная на умиротворение палестинцев, является национальным предательством. Как Амиру удалось обмануть бдительность «Шин-Бет», остается загадкой. Если только не вспомнить, откуда вышли израильские спецслужбы, и не предположить, что радикальным идеям в службе безопасности вполне могут сочувствовать...
http://www.duel.ru/200152/?52_4_1

Группы, связанные с "Ках" и "Кахане Хай"

В 1999 году крайне правая Группа еврейской молодежи во главе с Ури Амитом была признана судом террористической организацией. Она также известна под названием Молодежная группа "Ноар Меир"- в честь Кахане Меира, основателя движения "Ках".

Группа "Ноар Меир" занималась распространением листовок, в которых призывала к изгнанию арабов из Израиля и выражала свою поддержку убийства Ицхака Рабина. Также листовки призывали делать пожертвования в Фонд Баруха Гольдштейна. В листовках "Ноар Меир" идентифицировала себя как молодежное крыло "Кахане Хай". Идеологией группы и всего "Кахане Хай" является насилие, преимущественно в религиозном обрамлении.

По словам Ури Амита, целью его группы является изучение и популяризация идей раввина Кахане.

В июне 2001 года был убит палестинский водитель грузовика около Рамаллы. Ответственность взяла на себя организация, назвавшаяся "Бригады Шальхевет-Зар" (названной так в честь Гилад Зар и 4-месячной девочки Шальхевет Пас, погибших от пуль палестинцев в ходе беспорядков некоторое время до этого).

В июле 2001 года израильскими террористами недалеко от Хеврона была расстреляна машина с ехавшими в ней арабами. Три человека были убиты, включая 3-х месячного младенца, четверо были серьезно ранены. Ответственность на себя взяла небольшая, почти никому не известная террористическая группировка "Комитет по безопасности на дорогах". Как предполагает полиция, "Комитет" поддерживает тесные контакты с "Ках" и "Кахане Хай", а возможно даже является одним из их подразделений.

Несмотря на то, что ответственность была взята разными организациями, некоторые схожие черты двух терактов дают основания предполагать, что эти организации взаимосвязаны, если вообще не представляют собой одно целое.

  

Дискуссия о роли Мустафы Кемаля (Ататюрка) в истории Турции

 

Иудей: Мне кажется, что тема о Мустафе Кемале (Ататюрке) важна. Он смог привести Турцию к нынешнему процветанию. Причем никто мне не сможет возразить, что в Турции не чтят Ислам, не чтят традиции мусульман. Некоторые считают, что Ататюрк был греческим евреем "донме".
Это не так. По крови - они македонские славяне, очень давно принявшие Ислам. Дядя Мустафы Кемаля даже получил прозвище Кырмызы Хафыз - за знание Корана. А отец его был османским чиновником. 
 

Османские султаны втянули страну в Мировую войну, но к войне они не были готовы. Турецкая армия повсеместно была разбита, арабы подняли восстания, Алленби при участии евреев взял Иерусалим, русские и англичане заняли Армению, Курдистан и Ирак. Греки подошли к Андрианополю. Единственный, кто победил - это Кемаль в Галлипольской битве под Дарданеллами.

Затем Османская империя развалилась. Но началась партизанская война против Антанты.Даже если на первых порах партизаны действовали без Мустафы Кемаля, то все равно, долго это продолжаться не могло. Партизаны не смогли бы победить в сражениях регулярные армии противников. Это бесспорно.


Мустафа Кемаль (Ататюрк) основатель и первый президент Турецкой республики

 
Говорят, что будто бы Мустафа Кемаль предал халифа. Но, на самом деле, что там было предавать? Адмирал Калтроп оккупировал Стамбул и продиктовал султанскому правительству условия перемирия: Антанта заняла Восточную Фракию, Юго-Западную Анатолию, Киликию, Мосул, Искендерун. Армения должна была получить земли до озера Ван. Ну, и что бы осталось от Турции? Кстати, сам султан должен был покинуть Стамбул, который должен был снова стать Константинополем и перейти к Греции.

Также говорят, что халиф дал Мустафе Кемалю право вести джихад, а тот его сверг. Но на самом деле султан все лишь подписал назначение Ататюрку на должность командующего Девятой армией, находящейся в Анатолии, а тот выжал из этого, все что мог.

Мне как-то сказали, что будто бы  Кемаль, после того, как взял власть, собрал известных мулл, предложил им бросить Коран на пол и растоптать, а тех, кто отказался это сделать, казнил. Это неправда! Они даже не сумели подкрепить это утверждение ссылками на исторические факты.  Кемаль был не сахар, но к Корану относился уважительно. Муллы могли быть расстреляны за отказ ему подчиниться. Можно поспорить, правильно ли он сделал, не подчинившись муллам, но все же это не богохульство.

 

Также мне говорили, что после прихода к власти  он ликвидировал других командиров, присвоив всю славу победы себе. На этом построена вся официальная история нынешней Турецкой республики. Да, он сместил своих противников. Это непорядочно, но это борьба за власть. Я же не говорю, что он был ангел. Он много пил спиртного и курил. Я пишу лишь о том, что режим Ататюрка спас Турцию и заложил основы ее быстрого развития в наше время. 

Айдын Али-заде: Совершенно верно. Некоторые мусульмане так яростно нападают на Мустафу Кемаля, как будто это их обязательная религиозная обязанность, а сам Кемаль это чуть ли не антихрист. Относительно халифата, вы совершенно верно отметили, что арабы, берберы и другие мусульманские подданные халифата вообще не считали турецкого султана халифом и восстали против него. И после поражения турок в войне, институт халифа оказался вообще никому не нужен и даже самим туркам, так как этот халиф пошел на сдачу всех своих позиций англичанам. Арабы и сегодня считают турок оккупантами и захватчиками, а турецких халифов самозванцами. Османский период своей истории они считают оккупационным. Во время Первой Мировой Войны, они вошли в сговор с британскими разведчиками во главе с английским шпионом Лоуренсом и дружно подняли мятеж в тылу турецкой армии. При помощи англичан они хотели создать свой Халифат. Мусульманам Малайзии и Индонезии тем более не нужен халиф за тридевять земель в Стамбуле. Ирану он не нужен по причине шиизма.

 

Фундаменталист: Ататюрк отменил действие законов шариата и боролся с религией Аллаха. Он был врагом Ислама и мусульман.

Айдын Али-заде: А кем были те, кто выступили с Лоуренсом против Османского халифа и убивали турецких солдат, своих же мусульман? Турецкий народ приговорили к тотальному уничтожению с одной стороны греки, армяне, англичане и французы и с другой арабские мятежники, свои же мусульмане.

 

Фундаменталист: Если он действительно действовал в интересах Турции и турецкой нации, но против интересов Ислама, то он все равно заслуживает только порицания, поскольку интересы государств и наций ничего не значат перед интересами Ислама.

Айдын Али-заде: Странно. Значит, интересы Ислама не совпадают с интересами турецкого народа? Вы это хотели сказать? А что бы получили бы вы или другие мусульмане от уничтожения турецкого народа? Вам было бы, наверное, больше по душе, чтобы Стамбул назывался Константинополем и был под контролем греков, а вся территория современной Турции поделена между теми, кого вы уничижительно называете кяфирами. Значит для вас эти кяфиры предпочтительнее, чем турки? Значит, по-вашему, турецкий народ должен был принести себя в жертву, в то время как на все законы Аллаха и законы шариата плюнули свои же мусульмане, предавшие Халифат и, в союзе с кяфирами, уничтожавшие солдат халифатской армии. 

 Короче говоря, повторяю, мусульманские подданные империи отвернулись от турок. До сегодняшнего дня арабы считают их своими поработителями и врагами. Они, в курсах школьных и студенческих программ, о турках пишут как об оккупантах. Я лично видел это в одном арабском университете, когда знакомился с курсом преподавания по истории. 

И вот что я вам скажу, в Турции различные секты и религиозные авторитеты на протяжении длительного времени тормозили всякий прогресс. Ататюрк ликвидировал как раз эти деструктивные силы, которые тянули

 
Раздел территории Турции по условиям кабального Севрского договора 1920 г., навязанного странами Антанты.

Турцию назад. Национальная идея и сегодня наиболее эффективная для турок и они это знают. Они будут идти своим курсом, как бы это кому не нравилось. Даже турецкие исламисты привержены в первую очередь своей национальной идее, как показывает практика партии АКР, во главе с тандемом Гюль-Эрбакан. И это естественно. Они понимают, что у них другого пути нет. Иначе Турция погибнет.

Фундаменталист: Вот Тургут Озал был мусульманином, совершал намаз и не держал страну и мусульман на крючке своего автомата, как это было при военной власти кемалистов. Он был грамотным деятелем и при этом, практикующим мусульманином. Это я к тому, что военные кяфиры управляют страной не лучше мусульман.

Айдын Али-заде: До Тургута Озала Турция тоже показала себя отнюдь не отсталой страной. То есть, между Афганистаном 60-х годов прошлого века и Турцией, того же периода, была такая же разница, как и сегодня. Турция вошла в альянс НАТО, показала себя жизнеспособной страной, развивалась культура, искусство (вот эти аспекты почему-то нашими собеседниками не учитываются). Далее доозаловская Турция показала, что имеет ресурсы для защиты своих интересов за рубежом. Блестящая военная операция была проведена на Кипре. Буквально за пару дней греческая армия и кипрские погромщики на острове были полностью разгромлены. А сама десантная операция уже вошла в хрестоматии по военному искусству, как нужно проводить такие операции.

А Озал всего лишь реформатор. Он же не благодаря чуду появился, а из того же самого государства, созданного Ататюрком. А реформаторы есть везде и всегда. Вспомните Ислам. Пророк Мухаммад - основал традицию. Но этим дело не кончается. Ведь развитие идет. Поэтому в исламский мир приходят реформаторы-муджаддиды. Считайте, что, точно также, Ататюрк основатель, а Озал муджаддид.

Более того, даже если в Турции и придут к власти сторонники шариата, по типу тех, о ком мечтаете вы, то все равно, тот факт, что именно Ататюрк основал эту страну, никто отменить не сумеет. Ататюрк и понятие "Турция" - это уже одно и тоже. Для того чтобы имя Ататюрка убрать, надо уничтожить Турцию.


Фундаменталист: Тогда можно сказать, что если бы не было шариатской Османской империи, то и нынешней Турции тоже не было.

 

Айдын Али-заде: Конечно. Есть понятие исторической преемственности. Турки гордятся своим османским прошлым также, как итальянцы римским прошлым. Но попытки некоторых исламских деятелей только в черных цветах преподнести личность Ататюрка несерьезны. Этот человек основатель современной Турции, как бы это, кому-то не нравилось. И без этого человека турецкий народ:
а) не состоялся бы как народ;
б) был бы уничтожен и выселен из своих земель также, как когда-то выселили и уничтожили испанских мусульман;
в) не обрел бы своей национальной государственности.

А вот Ислам для турецкого народа остается основной религией и зря тут хотят представить дело так, что, дескать, турецкий народ состоит из "неверных" или "неполноценных" мусульман. Даже светские турки почитают Ислам, как основу своей духовности. Но турки умные мусульмане. Они в первую очередь пытаются шагать в ногу со временем, развивать и благоустроить свою страну. Турция единственный пример цивилизованного и образцового Ислама в мире. Например, когда кто-то из мусульманских критиков утверждает, что Ислам - это отсталость и варварство, то их оппоненты (немусульмане) им возражают и ссылаются на пример именно Турции. И в политике это так. Когда американцы, европейцы, китайцы и т.д. хотят показать пример цивилизованной мусульманской страны, всегда показывают Турцию.

То есть Турция сегодня и есть показательное лицо Ислама и мусульман. На турецкий язык переведена исламская классика. Главные труды из исламского наследия мы можем сегодня читать не только по-арабски, но и по-турецки. Таким образом, нравится это кому-то или нет, Турция сегодня - это локомотив мусульманского мира.

 

Фундаменталист: Даже приняв все ваши данные о Мустафе Кемале, он обязан был бы восстановить власть халифа, пусть даже номинальную.

Айдын Али-заде: Кажется, мы уже об этом говорили, что этот Халифат уже был фактически упразднен и без Ататюрка. Сколько можно это повторять? Этот Халифат выродился и никому уже не был нужен. Мусульмане сами добили его своими постоянными бунтами и недовольствами против Османских халифов. Арабы хотели своего халифа на штыках англичан. Но потом передрались между собой и не получили ничего, так как у Британии нет друзей и врагов, а только есть интересы. Они не допустили появления арабского Халифата и, вдобавок, прибавили арабам еще одну проблему Израиля. Израиль - это как раз порождение бездарности арабских режимов и их восстания против турок. Они за что боролись, на то и напоролись.

 

Фундаменталист: А почему вы не говорите о том, что офицерам  турецкой армии категорически запрещается делать намаз, а их женам запрещается носить хиджаб. Иначе их мужей могут уволить из армии.

Айдын Али-заде: Во-первых, они могут делать намаз, только не во время исполнения служебных обязанностей. Находясь у себя дома, или в свободное время, они могут делать все, что захотят. И там они могут восполнять пропущенные намазы. Веру же у них никто не может отнять. Во-вторых, да, этот момент есть. Но, постепенно, Турция преодолевает это.

 

Уже позволено женщинам ходить покрытыми в официальных учреждениях. Кстати, все эти меры были вынужденными мерами в 30-х годах прошлого века. Духовенство подстрекало к выступлениям населения против республиканцев. Клерикалы хотели повернуть историю вспять и ввергнуть страну в катастрофу. Ататюрк и Иненю были вынуждены применять репрессии против духовенства также, как Петр I это сделал против православных консерваторов, пытающихся повернуть страну назад. Это была вынужденная мера. Сегодня, конечно же, назрела необходимость отменить все это и постепенно это будет. Этот процесс идет, но не путем революций и бунтов, а путем цивилизованной эволюции. А веру, повторяю, никто не отменял. Турецкий народ, как был мусульманским, так и остался.

 

Фундаменталист: Что касается операции на Кипре, что же там такого было чудесного? Какое отношение это имеет к исламу? Воевали офицеры, которым запрещено было совершать намаз.

 

Айдын Али-заде: Повторяю, веру никто не отменял. Эти офицеры были мусульманами. И это лучше, чем бездарные командиры Османской империи, совершавшие свободно намаз, но проигравшие вообще все, что можно было проиграть. Позор, они даже проиграли войны Болгарии и Сербии, своим бывшим колониям. А вот турецкие офицеры, в 20-м и 21-м веках, провели и проводят сегодня блестящие военные операции и выиграли войны. 

 
См. также:
Освободительная борьба турецкого народа за независимость под руководством Мустафы Кемаля Ататюрка (хронология событий)
http://www.hrono.ru/sobyt/1919turc.html

Беседа с моджахедом о Джихаде

Моджахед: В войнах, которые ведутся против мусульман, убивают и насилуют мирное население, люди часто становятся беженцами. Поэтому надо отвечать насилием на насилие.

 

Айдын Али-заде: И, тем не менее, в правилах ведения мусульманского Джихада запрещается захватывать в заложники мирное население, совершать вылазки против них, даже если враг сделал это против мусульман. Много примеров этого из жизни Пророка Мухаммада. Вот цитата из турецкой исламской энциклопедии: «Вести войну можно только при наличии у мусульман военной и политической организации (государства), и при отсутствии каких-либо договоренностей с противоборствующей стороной. При ведении боевых действий запрещается убивать и брать в заложники мирное население. Необходимо гуманно относиться к военнопленным. Если противник предложит мир, то нужно склоняться к миру».

Моджахед: То есть, моджахеды нарушают шариат?

 

Айдын Али-заде: Судя по тому, что мы наблюдаем в различных точках мира, мусульманские группировки часто прибегают к ответному насилию, совершают диверсии и террористические акты на территориях, не имеющих отношения к театру военных действий, как например, взрывы в европейских городах. Они также часто захватывают в заложники людей, не имеющих отношения к вражеским силам и не действующих против мусульман. Но можно ли захватывать людей, если они не воюют против тебя?

 

Моджахед: Но военной ситуацией, в полном объёме, владеет тот, кто воюет и он принимают решения исходя из этого, на месте.


Айдын Али-заде: Как это что? А как быть с хадисами Пророка когда, отправляя армию Зейда на византийцев, он строго наказал, не убивать мирных людей, не брать их в плен, не рубить деревья, не наносить вредительство людям (даже если они неверные)? Ведь именно этот хадис лежит в основе принципов ведения Джихада. Однако часто мы не видим этого в деятельности различных мусульманских вооруженных групп.

 

Моджахед: Прежде чем говорить о моджахедах, надо обращать внимание на злодеяния врагов.


Айдын Али-заде: Это другая тема. Сейчас мы говорим о том, что по Исламу нужно вести войну именно так, как это отражено в Коране и хадисах. Даже если противник совершил злодеяния, мусульмане не должны отвечать им тем же. Когда ранние мусульмане наносили поражения византийцам и иранцам, то те удивлялись тому, что мусульмане не совершают злодеяния, в ответ на их злодеяния, а только воюют против вооруженного противника. И именно поэтому мусульмане выиграли все войны. В мусульманах люди видели, в первую очередь своих спасителей, а не карателей и постепенно переходили на их сторону. Это давало возможность укрепить тылы и побеждать вражеские армии, в десятки раз превосходящие мусульман по численности. Сравните эти примеры с тем, что мы имеем на сегодняшний день, а потом мы удивляемся тому, почему Аллах не дарует мусульманам победы. А ответ в том, что мы не ведем себя как наши предки-сподвижники и повсеместно нарушаем положения Корана и Сунны.

 

Моджахед: Но ведь часто в рядах моджахедов находятся алимы и прямо там дают фетвы для тех или иных действий.

 

Айдын Али-заде: Тут много можно спорить насчет того, кто такие алимы и являются ли алимами те люди. Но одно бесспорно – такие фетвы это их личные мнения. Они весь Ислам не представляют. Я говорю о положениях ортодоксальных исламских школ, ясных аятах Корана и поясняющих их хадисах из сунны.

 

Моджахед: Вы слишком требовательны к мусульманам и очень мягко говорите о наших врагах.

 

Айдын Али-заде: Они немусульмане, поэтому с них спроса меньше. Они не ведают того, что творят. Но если уж кто-то взял на себя ответственность вести исламский джихад, то ведь есть пример Пророка. Нужно вести войну точно также, как он вел. Я строже отношусь к мусульманам. Если кто-то взял на себя ответственность представлять Ислам, то с него спроса больше. Это как в школе или в ВУЗе: какой спрос с двоечника? С ним все ясно. А вот с отличника спрос по полной программе.

 

Моджахед: Вы верите в то, что победят моджахеды?

 

Айдын Али-заде: Не знаю, я не Господь Бог. Но пока я не знаю примера ни одной победы от мусульманских групп, которые сражаются в разных концах мира. А если это так, то значит, они действуют не так, как нужно. Иначе Аллах дал бы им победы. Это логический вывод.

 

Моджахед: Смотря, что подразумевать под словом победа. Выход на Джихад это победа над своими страстями. Стать шахидом на пути Аллаха – это еще большая победа, что может быть лучше?

Айдын Али-заде: Пророк Мухаммад и его сподвижники своими деяниями показали, что они добивались военных побед и не воевали для того, чтобы умереть. Наоборот, они воевали для того, чтобы жить и жить еще лучше. А если кто-то из них умирал на войне, то, конечно же, на это воля Бога и он становился шахидом.

Нынешние не добились ни одной победы и говорят только о смерти, а не о жизни. Вот в чем их отличие от сподвижников и Пророка.

Сподвижники не воевали группировками моджахедов, а были в составе сильной и солидной армии государства. Это еще одно отличие их от нынешних. Они не совершали актов против гражданского населения, в отличие от современных бойцов, даже если противник это делал в отношении мусульман.

 

Моджахед: Вы все время говорите о прошлых веках, о примере прошлых поколений. Но разве можно сравнивать современные условия с теми временами?

Айдын Али-заде: Ну, как же так? Во всех вопросах вы призываете людей к исполнению положений Корана и Сунны, но в данном случае говорите, что условия изменились. Ну, тогда вообще все в этом мире изменилось. Теперь что делать, пересматривать всю религию? Тогда что от нее останется?

 

Получается интересная картина, когда пьем воду, обязательно напоминают Сунну, что Пророк пил правой рукой. А вот когда речь идет о жизни людей, там о Сунне не вспоминают. Получается, что питье воды правой рукой более важно, чем лишение жизни других людей, хотя в Коране Аллах говорит, что кто убил хоть одного человека, все равно, что убил все человечество.

 

Моджахед: Если мусульманские страны со своими армиями и властями отказываются вести Джихад, то мы это делаем сами.


Айдын Али-заде: О каком джихаде вообще речь? На самом деле джихад преследует целью защитить мусульман, а не подвергнуть их еще большему уничтожению от противника. А что мы наблюдаем от различных групп моджахедов? Они провоцируют какими-то акциями противоположную сторону. Потом озверевший от этих акций противник бросается на мирных мусульман и совершаются большие преступления. Так должны или не должны думать о последствиях своих действий моджахеды? Должны ли они думать о том, к каким последствиям для невинных людей могут привести их необдуманные действия? Только ли противник несет ответственность за эти преступления?

 

К сожалению, часто бывает так, что спровоцировавшие на жестокость противника мусульманские группировки потом используют это в рекламных целях, чтобы показать его зверства. Все это снимают и передают новостным каналам. А страдают ни в чем не повинные люди. О них никто не думает. И какой это Джихад?

 

А о взрывах на базарах, улицах, что можно сказать? Намеренно подкладываются бомбы для убийства случайных людей. Причем несерьезны заверения в том, что делающие это воюют с неверными. На самом деле подавляющее большинство жертв этих взрывов всегда мусульмане. Один пример Ирака чего стоит или взрывы в Египте, Марокко, Саудовской Аравии и т.д. А ведь в Коране есть запрет на убийство мусульман. Как можно подкладывать в жилых кварталах бомбы, якобы для того, чтобы убить проходящий там военный патруль противника? Ведь совершенно ясно, что даже если погибнет этот патруль, велика вероятность того, что от взрыва погибнут десятки мирных мусульман – случайных прохожих. Результат в лучшем случае таков: 1 солдат противника погиб, но от взрыва погибли еще 10 случайных прохожих. И это называется джихадом? Об этом говорит официальная статистика: «По данным доклада Национального антитеррористического центра США, мусульмане являются главными жертвами терактов, совершаемых по всему миру». http://www.islam.ru/world/2007-05-02/?print_page


А те, с кем эти моджахеды, дескать, борются, с удовольствием распространяют кадры об исламском терроре по всему миру. Получается, что, и умирают мусульмане, и Исламу черный пиар.

Обоснование акций тоже забавное. Берутся отсюда-оттуда разрозненные хадисы, которые на самом деле не связаны друг с другом (в них подразумевается совсем другое) и собираются в том смысле, который нравится конкретному человеку. Потом эта компиляция становится руководством к действию и преподносится как повеление Аллаха.

Посмотрите насколько это все далеко от принципов ведения войны Пророком и его сподвижниками. И Аллах никогда не даст победу такими путями. Это абсолютно исключено.

 

Моджахед: Ну и что, если гибнут люди? Во время войны потерь не избежать.

Айдын Али-заде: Да, не избежать. Но это так, когда потери случайные, не с умыслом. А когда некто обвязывается взрывчаткой и подрывает вместе с собой и других людей, или подкладывает бомбы на базарах и жилых кварталах, это уже умысел.

 

Моджахед: Пророк тоже использовал катапульты, которые при обстреле городов, которые могли убить мирных людей.

 

Айдын Али-заде: Катапульты использовались против крепостей и укреплений противника, а не против мирного населения. И если при этом случайно мог погибнуть мирный человек, то это было случайным, а не умышленным убийством.

 

Моджахед: Так теперь что нам делать? Сидеть, сложа руки? Вот сколько мусульманских территорий оккупировано.

 

Айдын Али-заде: Если это джихад, то будьте добры соблюдать пример пророка Мухаммада. Вы же от имени исламской религии выступаете. А если вам этого делать не хочется, но, тем не менее, вы, по своим понятиям, желаете разбираться с противником, то и на это право имеете. Только тогда называйте это национально-освободительным движением, а не Джихадом. Надеюсь, разницу понимаете? Но проблема именно в том, что национальные движения ведутся под религиозными мотивами, хотя, на самом деле, там от примера Пророка мало чего есть. А Ислам дискредитируется по всему миру. Вот в чем проблема.

И потом, вам это только так кажется, что если мусульмане будут повторять гуманистические принципы ведения войны, которые исповедовали Пророк, его сподвижники и ранние мусульмане, то они не добьются побед. Ведь Аллах заранее знал, что ниспосылал. Кроме того, есть исторические примеры того, что мусульманские армии именно своим гуманизмом завоевывали души людей (а это самое главное) и военная победа над противником становилась очень легкой.

Практика нам убедительно показывает, что, прибегая к насилию, в ответ на насилие противников, мусульмане терпят только поражения. И это я считаю закономерным. Аллах не даст победу мусульманам до тех пор, пока они не повторят поступки Пророка и сподвижников. Вам кажется, что буквальные (без интерпретаций удобных вам алимов) требования Корана и Сунны слишком нереальны для современных реалий. А на самом деле это и есть необходимое условие для победы.