Category: политика

Кто такие ветераны войны?

Марширующие на парадах Победы или пишущие в социальных сетях потомки ветеранов второй мировой войны почему- то думают, что их предки воевавшие в этой войне какие-то великие люди, как будто они там что-то решали, будто бы героизм там что-то решал. Но на самом деле все решалось Сталиным, Гитлером, Рузвельтом, Черчилем. военачальниками Нимицем, Роммелем, Жуковым, политическими системами. А миллионы тех, кто воевал в этой войне, были лишь винтиками всей этой структуры. Это всего лишь расходный материал.

Это тоже самое что строительство. К примеру что решает какой-то плотник, слесарь, каменщик в строительстве дома? Ничего. Просто делает свое дело. Ну даже предположим и не сделает, так его заменят другим. А здание все равно будет выстроено. А выстроено оно будет потому, что так решили власти, которые утвердили проект. Поэтому на самом деле все решает архитектор и глава исполнительной власти, министр. Таким образом, когда проходит время кого вспоминают в истории этого здания? Слесаря, который монтировал сантехнику, электрика, штукатура? Нет. Везде упоминается имя архитектора и руководителя проекта. Потому что это действительно так. Сантехники и электрики лишь материал, лишь средство для строительства. А его творцы это пара человек. Историю же делают немногочисленные творцы, которые и остаются в ней, а не массы. Удел масс только быть винтиками системы, построенной творцами – историческими лицами.

То же самое и участники той войны. Поэтому в настоящее время их шествия всяких «бессмертных полков» с портретами и именами участников войны, и т.д. это лишь политические акции, которые тоже продуманы и составлены определенными людьми, имена которых будут в истории. А участники этих шествий, как и ветераны войны это лишь винтики системы и средство для достижения политических целей. В данном случае подобные акции являются политическим инструментом для продвижения политики РФ.

О дне «Победы»

Читаю наивные рассуждения пользователей социальных сетей о том, что дескать на войну шли добровольно и воевали за Родину. На самом деле на войну шли потому, что сталинский режим уничтожил бы любого, который не вписывался в его политику. Ведь на самом деле этот режим был подобием того же фашистского в Германии. Страна только прошла репрессии 1937-1938 годов и масштабные чистки в армии. В СССР действовали концлагеря. А до этого были различные голодоморы на Украине, Казахстане, Поволжье и т.д. А в период войны неподчинившиеся народы просто насильственно департировались и им учиняли геноцид.

Все эти рассказы о добровольцах на фронте полуправда.  На самом деле добровольно шли потому, что все равно всех бы туда послали принудительно. Это именно тот случай, когда применим термин "добровольно-принудительно". Просто деваться было некуда.

Вперед шли тоже потому, что позади расставили заградотряды. Без этих мер ничего не получалось, что и показали события в начале войны. Все массово сдавались в плен; целые армии, как власовская, переходили на сторону противника. Это показало то, что никто за сталинский режим до победы воевать не собирался. Кроме только кучки фанатичных коммунистов-сталинистов. Еще неизвестно, сколько людей, портреты которых сегодня несут участники акций «бессмертного полка», были расстреляны своими же заградотрядами.

А что касается празнования дней Победы, шествий «бессмертного полка» в наши дни, то все это показуха. На самом деле все это просто политическая идеология. А участники этих акций просто являются инструментом продвижения имперской политики России. Также и американцы с англичанами поминают этот день в качестве символа своего могущества, евреи для сплочения своего народа и т.д.

Говорят акции проводят, чтобы войны больше не было. Но для кого? Для тех же европейцев или американцев. Для народов Ближнего Востока, к примеру, война продолжается. А державы, которые отмечают день Победы, спокойно бомбят мирные города обвиняя всех живущих там террористами. Так что на самом деле реальность такова.

По этой причине лично я не отмечаю этот день как праздничный. Можно только понянуть погибших как от гитлеровской, так и от сталинской политики, но не саму эту политическую акцию. Да и мира на моей азербайджанской земле после этой войны нет. Для меня война продолжается, до Победы далеко и не известно будет ли она.

Об «арабизации» российских мусульман


Христианин: Мне знакомые мусульмане из муфтиятов говорили, что сейчас идет процесс арабизации российских мусульман. Ведется политика, направленная на забвение вековых традиций, захватываются мечети, нарастает противостояние между традиционными мусульманами и «новыми».

 
Мусульманин:
Муфтияты и их политика являются плодом царской администрации екатерининских времен. Но геополитическая картина мира меняется. То, что являлось традиционным и актуальным столетия назад, сегодня, будет кардинально изменено в силу своего несоответствия духу времени. А издержки роста будут всегда.


 
А. А.: Совершенно верно, муфтияты, конечно же, не соответствуют современным реалиям. Но все же, под вывеской Ислама идет навязывание арабских традиций, арабского мышления. Это скрытый арабский национализм, проталкиваемый под религиозными вывесками. Скрупулезное и буквальное следование Сунне, которое пропагандируется "оппозицией" муфтиятам есть неестественная попытка внедрить арабские порядки остальным народам. К сожалению многие этого не понимают. Ислам на самом деле должен приспособиться к местным реалиям и соответствовать традициям данной местности. Внедрение арабизма под вывеской Сунны приводит, с одной стороны, к противостоянию в обществе, конфликтам. А с другой, к падению авторитета Ислама и мусульман в глазах подавляющего большинства других граждан наших стран. Фактически "арабизированные" группы становятся сектами и там зарождается питательная среда для радикализма и даже террора.
Муфтияты устарели, а арабизация под вывесками Ислама ведет к катастрофе. Тем более что сами арабы ничего серьезного в современном мире не добились. Что их мышление или образ жизни может дать нам? Поэтому нужно вести просветительскую политику, укреплять законодательную базу. А в качестве идеологии нужно вводить умеренный светский национализм. Религия же должна быть только элементом культуры в рамках светской национальной идеи. Без этих мер противостояние в обществе неизбежно. Печальный пример Северного Кавказа перед нашими глазами.

 
Мусульманин:
Я думаю, что на самом деле салафизм и неприятие молодежью традиционных школ, как правовых, так и вероучительных, вызваны не в последнюю очередь недовольством неконкурентоспособными муфтиятами.


А. А.: Правильно. Необходима реформа самой структуры доставшихся в наследство от Российской империи мусульманских структур. Эти муфтияты были созданы по православной схеме. Во главе стоит муфтий (по аналогии с епископом), а дальше различные отделения, с чиновничьим аппаратом. Сейчас, на мой взгляд, надо пойти по другой схеме. Нужно упразднить все муфтияты, подчинить все мусульманские организации государственным органам, создать министерство по делам Ислама. Ввести новый пакет законов для этого и ужесточить правовую базу. Главной целью должно быть безусловное подчинение всех религиозных организаций законам страны. Деятельность всех организаций, которые не проходят регистрацию и не подчиняются законам объявить незаконной. Принцип отделения религии от государства должен быть пересмотрен. Религия должна быть подчинена государственным органам и управляться ими.
То есть, большой ошибкой является попытка создания "хорошего" Ислама против "радикального". К чему это привело видно на примере Дагестана. Это только усилило противостояние между мусульманскими группами. Нужно подчинить все религиозные структуры государству и обязать всех подчиняться законам.

Христианин2: Ислам просто не может быть русским или китайским. Конечно, могут быть русские мусульмане или китайские, но в своей основе Ислам как был арабским, так им и будет. Он просто не способен быть другим.

 
А. А.:
Арабский язык в Исламе обязателен только в богослужении, как в католичестве. Если исповедующие католичество от использования латинского языка не стали латинянами, так же и мусульмане-неарабы арабами не становятся. Кроме официальных богослужений вся остальная жизнь проходит на национальных языках. Современные же «новые» проповедники же под видом исполнения Сунны пытаются провести арабские национальные традиции в среду других народов. Конечно же, это не даст положительных результатов. Другие народы арабами все равно не станут. Но противостояние в обществе между религиозными сектами и всеми остальными от этого нарастать может.

 
Христианка: Но ведь, сколько в языках мусульманских народов арабских слов!


А. А.: В любом языке много иноязычных слов. В русском много тюркских, а в английском латинских слов. Но от этого русские с англичанами не стали тюрками и латинянами. Также и в нашем случае. Да, арабских слов много. Но и у арабов есть перешедшие слова из других языков.