Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Об умме

Турецкая операция на севере Сирии еще раз показала, что никакой мусульманской уммы на самом деле не существует. Все разговоры об это плод воображения и демагогия.

Казалось бы в чем дело? Турция государство, которое заявляет о приверженности исламским принципам, строит мечети, поощряет религиозное образование, состоит на 99% из мусульманского населения хочет обезопасить свои границы от левых группировок, которые вооружились коммунистической идеологией, исповедуют атеизм и используют мотивы национализма. Все это исламом запрещено.

Но нет, на самом деле Турцию все стали или осуждать или обходить это дело молчанием. За Турцию оказались только Пакистан, Азербайджан, Катар и Босния.

Теперь мне возразят, что турки неправильные мусульмане. Но ладно, пусть плохие, но все таки мусульмане. А против них атеисты. За кого должна быть умма?

Или возразят, что на самом деле правители мусульманских стран плохие, а народ поддерживает. Но на это я отвечу, что откуда вам известно о чем думает каждый человек в стране? Вы что проводили всеобщий опрос населения? Важна официальная позиция стран. Она и является выражением ее народа. Потому что нет других данных доказывающих обратное. Да и правители мусульманских стран ведь заявляют о себе как о мусульманах. А значит они отказываются поддерживать пусть и плохих мусульман против атеистов.

Короче говоря, каждый за себя. Никакой уммы не существует. Умма станет уммой только тогда, когда кто-то просто усилится и поставит всех остальных в зависимость от себя. Пока не раздавишь силой никакой уммы не получится. То есть на самом деле нет никакого религиозного братства. Все блюдут только свои личные шкурные интересы, в том числе и самые глубокорегиозные. На словах одно, а на деле другое.

В этом смысле я как гражданин страны, официально поддержавший Турцию желаю ей успехов. Пусть она будет сильна. А сильного уважают, А все эти басни о некоей умме и мусульманском единстве оставьте для наивных подростков, которым вы промываете мозги.

Об Османах и Сефевидах (апология тюрок-шиитов)

Почему-то многие мусульмане-сунниты убеждены в том, что именно Cефевиды были виновны о ослаблении тюркских и мусульманских государств. В частности их обвиняют в противостоянии Османам. И параллельно обвиняется шиизм Сефевидов, что дескать из-за шиизма мусульмане передрались между собой.

Эта убежденность происходит несомненно по причине необъективности, незнания истории и самое главное по причине религиозного суннитского фундаментализма и противопоставления себя шиизму. И потом, надо же найти виновного в своей собственной неспособности и неудач. И как крайние у суннитских фундаменталистов фигурируют шииты. Мол во всем они виноваты. Это как евреи у русских национал-патриотов. Впрочем у мусульман и евреи тоже ходят в виноватых. Там виноватых много - то евреи, то масоны, то шииты, то философы. Но только не сами сунниты.

На самом деле Османский султанат разгромил еще Тимур и отбросил его развитие чуть ли не на сто лет назад. Тимур тоже был тюрком и причем суннитом. Почему же тогда не обвиняется суннизм? И почему виноватыми сегодня объявляются не узбеки (как наследники Тимура), а именно азербайджанцы (как наследники Сефевидов)?

А почему никто не представляет счета Османам, которые совершили агрессию на другие тюркские и суннитские государства? Напоминаю всем, что именно Османы разгромили мощное тюркско-суннитское государство Мамлюков, которое и спасло Ислам от уничтожения монголами. Также они уничтожили перспективное тюркско-суннитское государство Караманов. далее непрерывными войнами против не менее тюрко-суннитского государства Аккоюнлу ослабили его и способствовали его уничтожению.

То есть получается, что с другой стороны сами Османы являлись проблемой для других тюркско-суннитских стран.

А что представлял собой султан Селим? Он приказал казнить всех родственников по мужской линии, которые могли бы претендовать на его султанский престол. То есть это был кровопийца и деспот.

А кто начал войну в Сефевидами? Опять же Салим! В 1513 году Селим устроил в Анатолии жестокую резню шиитов, истребив 40-45 тысяч человек в возрасте от 7 до 70 лет. То есть, Варфоломеевская ночь отдыхает перед зверствами Салима. И Сефевиды пошли с ним на войну в ответ на этот кровавый акт. Так и началась война.

Поэтому односторонние нападки на Сефевидов и шиитов не имеют под собой никаких объективных основ. Да, они тоже были не ангелы. Но и Османы представляли собой большую проблему.

И самое главное, обвинения против Сефевидов это фактически обвинение против азербайджанцев. То есть именно этот народ выставляется источников всех бед мусульман и тюрок. Разумеется, что вину надо признавать, если виновны. Но ведь вину еще надо доказать. А когда разбираешься в вопросе, то очевидно, что на самом деле виновны как минимум не больше других. Короче говоря Сефевиды и их наследники азербайджанцы если и виновны в бедах тюрок и мусульман, то не больше всех других. И нечего во всех бедах мусульман обвинять азербайджанцев, каджаров, сефевидов, кызылбашей. Надо бы в первую очередь посмотреть на себя со стороны.

Как нужно бороться с ношением хиджабов (рекомендации для азербайджанских официальных лиц)

Сегодня, в нашей чайхане яркие представители нашей философствующей интеллигенции обсудили проблему хиджаба, из-за которой в последнее время много шума.

Итак, предыстория вопроса такова: Министр образования Азербайджана непонятно почему, объявил о введении в средних школах обязательной школьной формы. Причем заявил, что ношение хиджаба в этой форме не предусмотрено. Причем не предусмотрено совершенно сверхразумно. Вроде бы, какая проблема? Возьми и введи головной платок в эту форму для желающих и все. Но, оказывается, такая простая логика тут не работает. Ну, никак нельзя ввести этот платок в форму. А почему, никто не объясняет. Все говорят, что, дескать, есть форма и все. А кто ее ввел, почему в нее нельзя ввести какие-то изменения никто не говорит. Такое впечатление, что на Министерство Образования Азербайджана снизошел от Аллаха сам ангел Гавриил, который принес нашим чиновникам божественное повеление о не включении платков в школьную форму. А почему бы нет? Раз наши чиновники не объясняют, почему нельзя сделать изменения в форму, то значит это повеление Божье.

В ответ начались протесты верующих. В настоящее время споры по этому вопросу продолжаются. Но, если невозможность включения в форму головного платка в школьную форму является приказом Аллаха, ниспосланным в Министерство Азербайджана, то верующие грешат, выступая против решения азербайджанских чиновников.

Поэтому я бы предложил чиновникам и официальным лицам объявить, что на них снизошел Дух Божий и невозможность изменения формы вызвана приказом самого Аллаха. Это заявление надо подкрепить рассказами о чудесах, снисхождении с небес ослепительного света на Министерство Образования. Далее надо обратиться к муллам, чтобы те подтвердили факт чуда и вразумили непонятливых верующих мусульман.

Но это было только мое мнение. Великие деятели философствующей азербайджанской интеллигенции в нашей чайхане, предложили несколько иной выход из положения. Вернее предложенный ими вариант был полной противоположностью моему варианту, который я изложил выше.

В первую очередь, они подвергли резкой критике азербайджанских чиновников за то, что те не могут нормально обосновать свои действия. В то же время все они выразили солидарность с ними и заявили, что опасность исламизации нашего Азербайджана велика и надо принимать радикальные меры против распоясавшихся мусульман, которые имеют наглость еще лезть в школы Азербайджана, который уверенно идет в европейско-американском направлении, с какими-то там хиджабами. Однако, признавая правоту намерений наших чиновников, наши друзья выразили недоумение их методами борьбы против угрозы исламизма.

После этого они предложили свои методы борьбы, которые я, посредством этой статьи довожу до сведения наших официальных лиц.

Итак, страстно желая помочь нашим чиновникам в борьбе против исламизма, в частности против хиджабов в школах, они выдвинули тезис о том, что для дискредитации любой идеи, ее надо опошлить. Если последовательно идти этим путем, то необходимо не запретить, а наоборот вводить хиджабы в школах. Причем не просто вводить. А вводить насильно. Министру образования необходимо срочно выступить и заявить о приверженности нашего народа и его руководства исламским принципам. После этого надо направить во все школы Азербайджана мулл, чтобы они начали одевать школьниц в хиджабы. Причем это нужно делать принудительно. Отказывающихся бить розгами прямо там же.

Необходимо ввести церемонию одевания хиджаба, наподобие приема в пионеры в бывшем СССР. Это надо делать с чтением аятов Корана. После церемонии одевания хиджаба всех необходимо обязать совершить праздничный намаз в честь этого.

Далее, надо ввести в школах в принудительном порядке проведение ежедневных намазов, вводить обязательные посты. Школьные буфеты должны работать только пару раз в неделю. В остальное время все обязаны поститься.

Все учебники должны содержать мусульманские молитвы и быть освящены высшим мусульманским духовенством. Все параграфы учебников по математике, физике должны начинаться аятами Корана. Предметы, не соответствующие нормам шариата запретить. В частности должна быть запрещена биология, как богохульная наука о происхождении человека от обезьяны.

Но и это не все. Компания по исламизации должна быть продолжена. Все телевидение страны должно перейти на показ исключительно исламских передач. По телевизору только муллы должны читать мораль народу. Музыку запретить. Все передачи должны проходить цензуру на соответствие нормам Шариата.

Всех государственных служащих – дорожную полицию, участковых, работников ЖЭКов и других надо одеть в мусульманские одеяния. Особенно важно одеть в мусульманские одежды всех взяточников и вымогателей. Когда они будут брать взятки, нужно обязать их делать это с чтением аятов Корана. Интернет должен быть запрещен как деяние шайтана.

Короче говоря, после всего этого комплекса мер, уже спорить с верующими о хиджабе уже не придется. Сам народ, доведенный всеми этими мерами до отчаяния, поднимет восстание и будет бить всех, кто ходит в хиджабах, мусульманских одеждах. Мечети тоже будут разрушены негодующим народом.

Таким образом, опасности исламизации Азербайджана больше не будет. Народ поймет, что ходить в миниюбках, участвовать в конкурсах евровидения и стремиться к Европе это большое счастье, а азербайджанские чиновники смогут без всяких проблем проводить активную деятельность для достижения этого. Во всяком случае, если кто-то скажет, почему в школьной форме нет разрешения на мусульманские платки, то чиновникам, а тем более министру образования уже ничего говорить не будет нужно. Разгневанный народ сам расправится с ним.

Вот такие элементарные вещи не понимают наши чиновники и официальные лица. А все почему? Да потому, что не приходят к нам в чайхану. Вот если бы пришли, мы бы им объяснили вообще все и выстроили бы для них правильную политику нашей страны. Они пока не понимают, что с чайханскими философами может быть спасена страна от грядущих потрясений.

Что важнее: молитва Богу или отношение к другим людям?


Почти всем людям свойственно ставить свое «Я» выше других и не считаться с интересами окружающих их людей. Почему-то многие, не познавшие себя люди, думают, что кроме них, их интересов больше ничего не существует. Причем не важно, успешные они люди, или не успешные. Дело в том, что успешный пренебрегает интересами окружающих людей именно потому, что чего-то добился. А не успешный это делает потому, что ничего не добился и ему надо как-то утвердить себя в этом мире. В результате, подавляющее большинство людей плюет на других. Кто из успешности, а кто от безнадежности и осознания своей никчемности. 

Примеров  всего этого полным полно. Любой начальник не считается с интересами своих подчиненных. А подчиненные стараются ущемить права друг друга, подставив другого под гнев начальника. Если какой-то товар хочет приобрести хотя бы 5 человек, то они не желают сделать это по очереди, а каждый пытается протиснуться вперед и получить это раньше другого, ущемив его интересы. 

Причем я заметил, что откровенно наплевательское отношение к окружающим, не всегда связано со злым умыслом. Часто это носит инстинктивный характер. Просто каждый стремится обеспечить свои интересы в ущерб интересам других, так как просто не задумывается о том, что это же самое можно сделать по-другому. 

К чему я это пишу? Дело в том, что на эти мысли навела меня одна моя сотрудница. Она праведная мусульманка, исправно совершает намаз. Ну, понятное дело, что она хочет попасть в рай, иначе зачем она все это делает? Ну, может быть есть еще какие-то субъективные причины, как например старание показать себя не такой как все. Но я не могу этого утверждать, так как не знаю. Но знаю, что старание показать себя у многих верующих есть. Это тоже связано с психологическими комплексами. Но, то же самое, есть и  в обратном порядке. Например, если бы все женщины ходили в мусульманских покрытиях, то всегда нашлась бы такая, кто из желания выделиться и показать свою особенность, ходила бы с открытой головой. 

Однако эта мусульманка, как и многие остальные мусульмане, не задумывается над тем, что угождать нужно не Господу Богу, который в этом не нуждается, а остальным людям. Конечно, для того, чтобы прийти к этой простой мысли надо, прежде религии, заняться самопознанием, что не является уделом большинства людей. Поэтому мне приходится помогать в этой статье им в осознании того, что не нужно стремиться угодить Богу, а нужно угодить людям и не причинять им не удобства. Ибо, если людям причинены неудобства, то разве есть польза от богослужений? По логике, Бог должен воздать верующему за то, что он считался с интересами других людей, а не за механическое исполнение религиозных догм. Ведь самому Богу все это не нужно. 

А что сделала эта мусульманка? А ничего такого особенного, на первый взгляд. Даже сделала она вроде бы очень набожный поступок. Она просто попросила всех наших сотрудников выйти из комнаты, чтобы она совершила намаз. Но я, как человек, размышляющий о всякой вещи, начал по этому поводу размышлять и нашел, что желание служить Богу у нее возникло в ущерб интересам других людей. Она хочет попасть в рай, поправ интересы остальных. Все сидят и занимаются своими делами, но она отрывает всех от дел и своим богослужением причиняет всем остальным неудобства. Получается, что как и во всей нашей жизни она локтями оттолкнула всех остальных ради своей личной выгоды, для попадания в рай. 

Собственно говоря, я видел такое, когда был в хадже. Тысячи верующих, во имя приближения к Каабе, готовы были растоптать всех остальных людей. То есть, грубейшим образом толкая окружающих, они приближались к Каабе, совершенно не интересуясь состоянием тех, кого они только что оттолкнули. А в месте пробивания камнями столба, в один момент они создали такую давку, что лично я еле выбрался оттуда живым. Но толкаясь и топча (возможно до смерти) всех вокруг, они были счастливы от того, что коснулись Каабы или кинули камень в столб. Тоже типичный пример того, что они решили войти в рай за счет ущемления прав других людей. 

Будучи в мечети, обязательно кто-то совершает намаз прямо перед выходом и сотни людей обязаны ждать, чтобы этот верующий окончил намаз и соизволил дать им выход. Ему все равно, что кому-то он преградил путь. Главное выслужиться перед Богом и попасть в рай. А интересы других людей ему неинтересны. Ему не приходит в голову, что надо прекратить молитву и пропустить людей. Да и амбиции не позволяют. В жизни, возможно, он никто, а тут, видите ли, сотни людей ждут, когда он выслужится перед Богом и соизволит дать им дорогу. 

Или приходишь в мечеть и чувствуешь вонь носок молящегося, который стоит впереди тебя. Молится он, а окружающие задыхаются. Он зарабатывает свое место в раю путем удушения других. 

Разумеется, что тут возникают вопросы о том, нужен ли намаз, Кааба, кидание камней в столб, если при этом ущемлены права других людей и им причинены неудобства? Что важнее, совершение намаза, или права других людей, прикосновение к Каабе или уважение к человеку? Является ли механическое совершение религиозной обрядности самоцелью, если не удовлетворены элементарные правила культуры? 

Каждый на все эти вопросы должен ответить сам. Но для меня очевидно, что если не удовлетворены интересы людей, то и религия бессмысленна. Для меня очевидно, что лучше опоздать с молитвой, чем причинить людям неудобство его исполнением. Но, к сожалению, на практике вижу, что так не думают очень многие. А раз так, то в раю окажутся все те, кто доставляли другим неудобство? Но разве можно, толкая локтями других, попасть в рай? И насколько справедливым окажется Бог, если он допустит это? Ведь если я не прощу кого-то за неудобство, причиненное мне лично, то и Бог будет несправедлив ко мне, если введет того человека в рай. А если Бог справедлив, то по этой логике, ввести без моего добра не должен. Ведь если кто-то наплевал на меня и мои интересы, то это я должен его простить, а не Бог. Ведь не на Бога, а на меня наплевали.

Поэтому, господа верующие, будьте внимательны друг к другу. Это несомненно, важно, даже возможно важнее выполненния молитвы. Ущемив права другого вы рискуете быть не прощенными им. А Бог вряд ли простит, ведь он справедлив и не может простить без разрешения обиженного. А если вы не совершите намаз, то Бог вас точно простит. Ведь намаз обращен к Нему, там нет интересов других. А Бог милостив и милосерден. За намаз он простит, но за плевательское отношение к другим людям не должен. Иначе будет несправедлив.

О справедливости и несправедливости Божьей


Cправедлив Бог или несправедлив? Əта проблема сложная и противоречивая. С одной стороны, когда нам везет и удовлетворяются наши интересы, то можно считать Бога справедливым. Но буквально завтра же наши интересы пострадали и мир вокруг становится несправедливым. Если Бог нас создал, то справедлив. Но Он же нас убивает, значит несправедлив. Получается, что Бог может одновременно быть справедливым и несправедливым. 

Далее можно поставить извечные вопросы, известные из античной и христианской философии, о том, в чем виноват несчастный малыш, который родился на свет калекой и обречен на несчастья в дальнейшей жизни? Почему откровенные подонки живут хорошо, а порядочные люди страдают? Ведь если Бог благой, то почему все это происходит? Но, в то же время, на свете есть много хорошего и назвать Бога несправедливым тоже нельзя. 

Выпутаться из этого вопроса не смогли ни христиане, ни мусульмане. Богословы исписали тома книг, предложили всевозможные теории для оправдания Бога за существующее зло, но так и не смогли решить эту проблему. Даже целое направление в богословии существует – теодицея: оправдание Бога за существующее в мире зло. Ни одна подобная теория не выдерживает критики. Бога оправдать богословы не сумели. А раз не сумели, то значит говорить о Боге только как о благе нельзя, как бы они нас в этом не уверяли. Эта проблема остается открытой. 

А раз эта тема открыта, то я предлагаю свое объяснение этой проблемы. Это объяснение, разумеется, не будет богословским, так как я не богослов. 

Наблюдая за этим миром уже несколько десятков лет, я обнаружил, что Бог справедлив к одним людям и несправедлив к другим. Одним он дает все, а другим ничего. Одни рождаются калеками, а другие полными сил. Одни нации процветают, а другие влачат жалкое существование. Причем не имеет значение верующий тот или иной человек или нет, почитает Бога человек или нет. То есть процветать может и безбожник, и верующий, но и бедствовать они могут также. Иначе я не могу объяснить то, что религиозный Афганистан пребывает в мучениях, а безбожная Швеция процветает. Или обратный пример: мусульманский Катар живет хорошо, а безбожный Гаити лежит в руинах. 

Подведя черту под этими размышлениями, я считаю, что если отдельно взятому человеку, или народу хорошо и они процветают, то значит, для них Бог справедлив и Он их любит. А если другие люди бедствуют, то значит, Бог к ним несправедлив и Он их не любит. Не имеет значения, будет молиться человек будет он мусульманином, христианином, иудеем, атеистом или нет. Если Бог его не любит, то значит, он будет бедствовать всегда, даже если будет проводить свои дни в молитвах. И не факт, что после земной жизни он введет его в рай. Ведь если здесь есть справедливость к одним и нет справедливости к другим, то где гарантия того, что после жизни земной все будет справедливо для всех? 

Поэтому неважно, верующий вы или неверующий. Если у вас все хорошо, то значит, Бог вас любит, значит вы избранник Божий! Живите и наслаждайтесь справедливостью Божьей конкретно к вам. Но не забывайте, что в это же время, тот же самый Бог несправедлив к другому. Если завтра Бог сменит свою справедливость к вам на несправедливость, отнеситесь к этому философски, Поразмышляйте над этим в том же ключе, как это сделал я. Вам станет легче, так как вы постигните суть проблемы и найдете утешение. Ибо только философия, а не религия вам может принести утешение в этом вопросе. Религия в этом (и не только в этом) вопросе бессильна.

Христианские мученики результат мусульманского идиотизма

 

Христианин: Президент Пакистана отказался помиловать христианку, приговоренную к смертной казни за «богохульство» http://www.sedmitza.ru/news/1656534.html

А.А.: Понятно и очень даже нормально. Не понятно, почему вы тут удивляетесь? Если президент помилует христианку, то казнят президента. А вот за него никто не заступится. За христианскую крестьянку заступается весь мир, а за него никто. Вы тут даже тему не откроете на форуме. Поэтому у президента срабатывает инстинкт самосохранения.
     Что касается той женщины, то делать такие заявления в такой стране, как Пакистан опасно и это она знала. А раз знала, то и сама виновата. Она просто захотела получить статус диссидентки и жить на казенные харчи на Западе. Надоело пахать землю. Но ее игра была рискованной. Она сыграла и пока проигрывает. Казенные харчи на Западе стоят дорого, дороже, чем она, несомненно. Вернее она сама ничего не стоит.

Христианин: Это ваши домыслы. И они в данной ситуации некрасивы.

А.А.: Я не верю в мученичества и искренние побуждения в таких странах, как Пакистан, Ирак, Пакистан, Черная Африка и т.д. Постоянные убийства, людоедства, собачья жизнь там это норма жизни. Поэтому все эти мученичества могут происходить по психологическим причинам. Вот почему-то в развитых странах такое мученичество не происходит. Почему, как по-вашему?
      И второй вопрос: Почему т.н. "мученики христианства" приезжая из стран людоедов и головорезов прекращают свою активность в "мученическом" направлении?

Христианин: Если бы она всего лишь хотела казенные харчи, то она от угроз казни отреклась бы от своих взглядов и президенту проще было бы помиловать её.

А.А.: У нее жизнь собачья. Поэтому у нее максимализм: или смерть, или жизнь на Западе. Ито, и это лучше, чем ее пакистанская ферма.

Христианин: Ваш цинизм не имеет границ. Вам пора признать честно, Ислам агрессивная религия.

А.А.: Нет, мусульмане просто самые дурные и темные люди на свете, что создают условия, для возникновения таких вот "мучеников", как эта пакистанка или тот афганец. Казалось бы, что проще, не обращать внимание на этих людей и все. Вы даже их существование не заметите. Но нет! Дурь мусульманская границ не имеет.
      Но с другой стороны мусульманская дурь вам выгодна. Благодаря мусульманскому идиотизму, для вас появляются новые темы, появляются новомученики. Откуда им взяться, если не будет мусульманских идиотов? Они вам помогают, чтобы вы укреплялись в вере. Ведь вы не можете без мучеников. Поэтому вам не осуждать мусульманский идиотизм надо, а спасибо им говорить за постоянное обновление списка христианских великомучеников. Они укрепляют вашу веру.

О том, что пришествие Иисуса в Исламе является бессмысленным


Сомневающийся: Мусульмане, как и христиане, ждут второго пришествия Иисуса. Значит ли это, что после второго пришествия мусульмане обратятся в Христианство? 

А.А.: Если рассуждать логически, то должны. Дело в том, что Иисус является центральной фигурой Христианства, а не Ислама. Неважно, признает его Ислам или нет. Он для Ислама фигура третьестепенная. Коран, Сунна и т.д. все от Мухаммеда и его сподвижников. Поэтому если Иисус придет, то он должен быть христианином, даже если христиане в чем-то не правы. Эти неточности он исправит. Посылка о том, что христиане исказили веру не корректна, т.к. со временем все портится. В том числе и Ислам подвергся коррозии. Сейчас уже не разберешь, кто тут прав, а кто нет. Поэтому Иисус все равно придет исправлять запорченное. А раз так, то логичнее, что он будет исправлять христиан. Поэтому, по логике в точке Х будущего, Иисус перестанет быть исламским пророком. А если он перестанет быть исламским пророком и станет христианином, то все мусульмане, которые верят в его пришествие, станут христианами. Поэтому победа Христианства неизбежна. 

Сомневающийся: И еще я не понимаю смысла веры в пришествие Иисуса у мусульман. Зачем это вам нужно? 

А.А.: Абсолютно никакого смысла нет. Он придет биться с Даджалом-антихристом. Победит, установит царство добра. А потом умрет и мир опять падет. И какой смысл? И вообще, тут явно зорострийские и митраистические мотивы. Иисус добро - Ахура-Мазда. А Даджал зло - Ахриман. Борьба Добра и Зла. А что дальше, в чем логика?
          Когда читаешь хадисы про второе пришествие Христа, впечатление такое, что читаешь зороастрийские апокалипсические тексты про Сайошанта. 

Мусульманин: Смысл в том, чтобы показать христианам, что Иисус не Бог. 

А.А.: Этого как раз они могут не заметить. После того, как Иисус придет, какая разница, кто он? Бог или человек? Вы сами этот вопрос даже задавать не будете. Главное Мессия пришел, а кто это - неважно. Поэтому мусульмане априори обречены стать христианами.
           Поэтому надо поразмышлять о том, что каждый верующий в пришествие Иисуса мусульманин, является скрытым христианином. Только сам этого не понимает. Значит мусульмане на самом деле христиане. 

Христианин: Что вы говорите? Его увидят все и сразу во всех уголках земли. Это не просто пришёл человек и сказал "здравствуйте". Это Второе Пришествие и дальше всё. Суд! 

А.А.: Это у вас так. Да, у вас есть смысл в этой истории, не спорю.  А у мусульман история будет продолжаться. Вот придет Иисус и что дальше? Начнутся шоу и теледебаты о нем, его пришествии. Будут у него брать интервью, На форумах и блогах Интернета о нем развернутся бурные дискуссии. Потом придет антихрист и то же самое. Только щелканье фотоаппаратов, форумкие дебаты и толк-шоу будут. Да и то, первые 3 дня. А потом это всем надоест. Вы серьезно верите в то, что Иисуса с Антихристом кто-то серьезно воспримет? Споры  о том, он Бог или человек не прекратятся и после его пришествия, уверяю вас. Его пришествие ничего не решит. Разве вы не видите мир, который вас окружает?
           Даже Иисуса арестуют за то, что он убил Антихриста! И никто у него не спросит о том, что он Бог или пророк. А если он это заявит (оба варианта), то его посчитают сумасшедшим. Отправят на лечение, а потом осудят.
         Короче говоря, вера во второе пришествие Иисуса для мусульман выглядит чрезвычайно абсурдной и бессмысленной.

Секретный план обнаружения мощей святого Варфоломея в Баку


Атеист: Говорят, что в центре Баку есть захоронение одного из самых известных отцов раннего Христианства Варфоломея. Вроде его именно там убили язычники. Правда ли это?

А. А.: Какая разница? Большинство, если не все подобные священные истории, реликвии и захоронения вымышленные и легендарные. Но если это есть, то можно разумно это использовать для выкачивания денег с туристов и верующих. Туристам нужны интересные места, чтобы они пощелками фотоаппаратами. Там где туристы, там инфраструктура, деньги, рабочие места. А верующим что покажешь, в то они и верят. Просто надо договориться с богословами, чтобы они это объяснили своей пастве. Пусть даже не было тут никакого святого Варфоломея, но для притока туристов и простодушных верующих паломников его нужно придумать. Священники нам помогут.
             Христиане с некоторых пор ходят к этому месту у Девичьей Башни прямо на набережной и даже объявили святого Варфоломея покровителем Баку. Так почему бы не использовать покровительство святого для зарабатывания денег в бюджет города? Иначе, зачем нужно его покровительство, если он денег не приносит? 

Атеист: Золотые слова. Почти все мировые священные реликвии и захоронения являются фальшивками. Одной больше или меньше, какая разница? Надо бы подумать как с наивных верующих и туристов выкачать деньги. Можно доказать, что никакого Варфоломея в Баку не было. Но зачем, если от этого святого может быть польза для доходов народа, бюджета страны? 

А. А.: Поэтому надо просто договориться с христианскими епископами, чтобы они, вместе с представителями нашей мэрии, провели некие раскопки и чудесным образом «нашли» там мощи святого Варфоломея. Они люди деловые и сделают это. Тем более что материальную выгоду от такой чудесной находки они извлекут большую. Причем я думаю, что какой-нибудь христианский епископ даже в ночь перед раскопками во сне увидит ангела, который укажет ему место захоронения святого. Надо ведь обставить находку мощей чудом. Ведь без чуда неинтересно будет. Да и пиар нужен. Таким образом, будут проведены раскопки, там «найдут» какие-то кости и их объявят мощами святого Варфоломея.

Атеист: План хороший. Но, минутку… По-моему, мощи святого Варфоломея уже обнаружены в других точках мира. Причем в нескольких одновременно.

А.А.: Это не проблема, даже если в 10 местах мира уже ранее нашли его мощи. Все равно верующие и туристы не будут задавать нелепых и нудных вопросов о том, как может быть, чтобы святой Варфоломей был убит одновременно в 10 точках мира. Мало ли дублирующих друг друга святынь? Им это просто не выгодно. Верующим нужна вера, епископам нужно их окормлять и стричь, а туристам пощелкать фотоаппаратами и восторгаться историческими достопримечательностями. А нам надо подумать как на этом заработать. То есть все будет хорошо и дурацких вопросов никто не задаст.
           Святого Варфоломея даже может никогда в истории не было. Но что хорошего от его небытия? А вот от легенды, подкрепленной святыми мощами, захоронением и церковью выгода большая.
          Для сравнения, был я недавно в Иордании. Там нас привели на место захоронения «Людей пещеры». Это коранический сюжет о том, как молодые люди вошли в пещеру и Аллах их усыпил там. А потом они проснулись в совершенно другую эпоху. Оказывается, они там проспали много столетий. Там я вспомнил, что у нас в Азербайджане тоже есть точно такое же место. Туда тоже едут паломники. Я об этом сказал служителям иорданской святыни. Они мне ответили, что они знают про азербайджанских «людей пещеры». Более того, они мне сказали, что оказывается еще в 30 местах мира есть пещеры «людей пещеры».
          Теперь, если место «людей пещеры» более 30 и одно в нашем Азербайджане, то, что плохого, если у нас будет 11-е место в мире захоронения святого Варфоломея? Это почетно! Да и прибыль принесет городскому бюджету.

Атеист: Отлично. Теперь надо составить письменный проект нашего плана и представить его в мэрию и Бакинскую Православную епархию. Копию надо отправить в католическую церковь. Надо заняться этим делом.

А.А.: С Богом!

Нет христиан и мусульман. Есть мракобесы и либерасты


Священник: Поздравление с Курбан-байрамом, как и с любым праздником иноверцев, для христианина это отступничество. Поскольку это своего рода соучастие в антихристианской традиции, одобрение её.
            Кто хочет возражать, ответьте на вопрос: как можно поздравлять с тем, что сам не одобряешь? Не есть ли это лицемерие и своего рода цинизм?

 А. А.: Ваше преподобие, я восхищен вами. Вы настоящий ортодокс, настоящий христианин. Только ради Бога осторожнее. У нас такие высказывания ваххабизмом называют. Есть риск того, что и вас назовут ортодоксальным ваххабитом. Такие как вы Церкви нужны, берегите себя.

Мусульманин: Этот священник средневековый мракобес!

А. А.: Все верующие, которые находятся в традиционном Исламе или Христианстве мракобесы. Это неизбежно. Просто многие прямо в этом не признаются. Но этого священника я одобряю и понимаю. Он прав, нельзя быть половинчатым верующим и идти против  логики. Как говорит мой один друг, «надо быть или мракобесом, или либерастом». Это сказал Фарид Махмудов – великий человек. Это настоящий философ, мысли которого должны быть записаны и войти в историю. По его мнению, середины быть не может. Все должны определиться между мракобесием и либерастией. А то многие верующие хотят быть и верующими, и людьми с современными понятиями, образом жизни одновременно. А это невозможно, это разные категории.
         Ваше Преподобие, Тут вас верующие вас упрекают в мракобесии. Но они сами себе противоречат. Они не честны перед самими собой. Не могут преодолеть внутренние сомнения. Они даже часто в душе стесняются своей веры, так как она, в конечном итоге, приводит их к мракобесию. Но вы не из таких, и я вам аплодирую. Повторяю, надо выбирать между мракобесием и либерастией. Я восхищаюсь тем, что ваше Преподобие выбрали первое. Вы честный человек.

 Христианка: В данном вопросе я полностью соглашаюсь с Батюшкой. Хотя, конечно, он резковат.
           Просто не могу себе представить нормальный безоблачный брак мусульманина и православной.

А. А.: Вы начали хорошо, как настоящая мракобеска. Но потом скатились в либерастию. Понимаете ли, вы не представляете себе безоблачной жизни. А если таки она будет? Значит все можно? Это же явная либерастия. Определитесь, наконец, с тем, кто вы: ортодоксальная христианка, или либерастка?
          Помните тезис моего друга, великого философа Фарида Махмудова: "Мракобесие, или либерастия! Середины быть не может".

Христианка2: Вот ответы мусульманского богослова из одного исламского сайта:

Вопрос. Может ли мусульманин посещать домашние праздники соседей, коллег по работе или знакомых, если эти люди не являются мусульманами и не соблюдают Шариат?

Ответ. Поздравлять немусульман с их религиозными праздниками и участвовать в них запрещено...

А. А.: Он тоже достоин уважения за искренность и глубокую веру. Это настоящий традиционный мусульманский мракобес, который честно признается в этом!

Христианин: У нас есть очень аскетичные епископы. Они отличались такой крайней ревностью в вере, что гнали людей из Церкви. Ныне они раскольники, они вне Церкви!

А. А.: Жаль, что таких людей у вас не ценят. Без них Церковь будет погружаться в либерастию. Ведь середины между мракобесием и либерастией нет. Если не мракобесие, то либерастия. А это приведет к тому, что вы вначале будете поздравлять мусульман с Курбан-байрамом, потом закрывать глаза на браки православных с мусульманами. А кончится это гей-парадами.

Христианка2: Я согласна с батюшкой во всем. Конечно же, нужно быть правдивой, прежде всего перед собой, а не идти на поводу у модернистов.

А. А.: Вы тоже честная женщина, которая определилась с проблемой религии и остального мира. Вы тоже честно выбрали мракобесие, за что я вас зауважал. А многие другие мусульмане, христиане хотят быть традиционными верующими, последователями катехизиса и сунны, и при этом быть современными людьми. Это, конечно же, невозможно. Они лукавят и нечестны. Просто они хотят подогнать традиционные религии под свое понимание и свою психологию. Они выдумывают религии для себя, а не исповедуют их такими, какие они есть. Либо же они лукаво хотят провести свое мракобесие, внешне обставив его либерастически.
           В общем, они хотят быть мракоберастами, что природно невозможно. Это два отталкивающих друг друга полюса. Для выхода из положения, надо честно заявить, об отказе от традиционной религии и выстраивании своей системы ценностей, которые, по сути, являются либерастическими. С этой точки зрения, я тоже честен. Я не являюсь последователем традиционной религии, иначе был бы мракобесом. Я не придерживаюсь положений ни одной мусульманской школы, а имею по каждому вопросу свое мнение. И живу в соответствии со своими ценностями, а не по указанию священников. Поэтому я твердо могу сказать, что я не мракобес. Но если не мракобес, то значит либераст. Ведь середины между ними нет.
          Я предлагаю провести разграничение не по линии Христианство-Ислам, а по линии Мракобесие-Либерастия. Всех либерастов приглашаю к единству со мной. Христианский либераст со мной одной веры. А с противоположной стороны будет союз христианских и мусульманских мракобесов. Они тоже одной веры.

Можно ли голыми женскими задницами разрушить Ислам?

Мнение: Многие пишут об угрозе исламизации. Что делать?  Честно говоря, в голову приходит только один действенный рецепт - это пропаганда "дьявольских" инструментов. Нужно активно пропагандировать в мусульманских обществах аморальную погоню за баблом, внебрачный секс, алкоголь, наркотики и порно. Нужно постоянно рекламировать им крутящиеся оголенные женские задницы, водку Смирнофф и бесноватую музыки. Другого пути нет. 

А. А.: Предложение интересное. Однако Ислам имеет иммунитет против всего этого. Секс, порно, женские задницы, внебрачный секс - все это есть в исламском праве под названием временных жен, наложниц, многоженства, гостевых браков. А рай в Исламе как раз изобилует всем этим. Водка Смирнофф в раю есть тоже. Что касается добычи денег, то иметь их это подвиг. Смотреть порно или пить водку грех, конечно. Но не такой уж серьезный, чтобы вывести человека из Ислама.
Вы думаете, что сейчас мусульманам все это не предлагается? Вот есть информация о том, что пакистанцы занимают 1-е место в мире по заходам на порносайты. Ну и что? Смотря порно, они воюют Северном Вазиристане. Ну, предположим, им там дадут голых европейских женщин. Разве это их остановит? Они спокойно с ними позабавятся, а потом продолжат воевать. Эти женщины будут для них военной добычей, а это в Исламе позволительно. Их можно иметь без брака и других формальностей. А пуштуны ребята пассионарные. Их и на баб, и на американских солдат хватает. Поэтому все это не может привести к результатам. Ислам голыми задницами не удивишь.

 Христианин: Значит разврат в природе Ислама?

 А. А.: Просто реальность и логика жизни такова. Кстати, многоуважаемый дьякон Кураев очевидно, это понял. И вот он предлагает как-то выработать подобный иммунитет и в  Христианстве. Я очень положительно оцениваю его недавнее заявление о том, как надо "отмиссионерить и катехизнуть девочек в дискотеках, по самое не могу". Он не побоялся это сделать в истинно исламском духе. Я был бы рад, если он пришел к этому под влиянием моих мыслей.
http://www.newsru.com/religy/03nov2010/kuraev.html

 Сомневающийся: Никак не пойму, то ли ваши слова апология Ислама... то ли злая сaтира на Ислам.

А. А.: Нет, это отражение реальности. А что дала христианская борьба с грехом? Запрещая голые женские задницы, она привела к гей-парадам. Вот, сколько случаев гомосексуализма среди священников, сколько скандалов по этому поводу. Наоборот, нужно поощрять в мужчинах мужское начало, а не подавлять его. Подавление приводит к извращениям. Поэтому нападки на гаремы, я рассматриваю как поощрение извращенства.

 Христианин: Тогда получается, что исламский иммунитет на порок - это порок в исламской вариации. В этой связи ислам действительно бессмертен, как и сам порок во всей человеческой земной истории.

 А. А.: А есть ли само понятие порока? Давайте определимся в категориях. Почему все это вы называете абсолютным пороком, с чего это вы взяли?

Не кажется ли вам, что Христианство не соответствует реальной жизни, реальным потребностям человека? Именно поэтому такая ерунда, как голые задницы, привели к его падению. Поняв это, дьякон Кураев предпринял попытку приспособить их к Христианству, чтобы спасти то, что еще осталось.

 Христианин2: Даже само понятие Ислам отождествляется с гаремом. Что у вас за вера такая?

 А. А.: А что это вы против гаремов имеете? Настоящий мужчина гаремы любит. Как-то я говорил с одним христианином, который, как и вы, нападал на гаремы. А потом, в ходе разговора, выяснилось, что он женщин просто боится. Боится к ним подойти. У вас тот же случай?

 Христианин2: А разве не было гомосексуализма в исламском мире?

 А. А.: Гомосексуализм конечно был всегда. Но приписывать его к исламской культуре нельзя. Исламский закон за это карает. Это не исламское явление. А вот с женщинами дело другое. То есть Ислам предлагает отказаться от гомосексуализма в пользу женщин. А кто не хочет этого того карает. Понимаете?
А что Христианство? Как справедливо говорил дьякон Кураев - "туда не целуй, а сюда целуй". Гомосексуализм грех, но и женщины грех. А что же делать? Не одними же молитвами живет человек!