Category: религия

Об умме

Турецкая операция на севере Сирии еще раз показала, что никакой мусульманской уммы на самом деле не существует. Все разговоры об это плод воображения и демагогия.

Казалось бы в чем дело? Турция государство, которое заявляет о приверженности исламским принципам, строит мечети, поощряет религиозное образование, состоит на 99% из мусульманского населения хочет обезопасить свои границы от левых группировок, которые вооружились коммунистической идеологией, исповедуют атеизм и используют мотивы национализма. Все это исламом запрещено.

Но нет, на самом деле Турцию все стали или осуждать или обходить это дело молчанием. За Турцию оказались только Пакистан, Азербайджан, Катар и Босния.

Теперь мне возразят, что турки неправильные мусульмане. Но ладно, пусть плохие, но все таки мусульмане. А против них атеисты. За кого должна быть умма?

Или возразят, что на самом деле правители мусульманских стран плохие, а народ поддерживает. Но на это я отвечу, что откуда вам известно о чем думает каждый человек в стране? Вы что проводили всеобщий опрос населения? Важна официальная позиция стран. Она и является выражением ее народа. Потому что нет других данных доказывающих обратное. Да и правители мусульманских стран ведь заявляют о себе как о мусульманах. А значит они отказываются поддерживать пусть и плохих мусульман против атеистов.

Короче говоря, каждый за себя. Никакой уммы не существует. Умма станет уммой только тогда, когда кто-то просто усилится и поставит всех остальных в зависимость от себя. Пока не раздавишь силой никакой уммы не получится. То есть на самом деле нет никакого религиозного братства. Все блюдут только свои личные шкурные интересы, в том числе и самые глубокорегиозные. На словах одно, а на деле другое.

В этом смысле я как гражданин страны, официально поддержавший Турцию желаю ей успехов. Пусть она будет сильна. А сильного уважают, А все эти басни о некоей умме и мусульманском единстве оставьте для наивных подростков, которым вы промываете мозги.

Как нужно бороться с ношением хиджабов (рекомендации для азербайджанских официальных лиц)

Сегодня, в нашей чайхане яркие представители нашей философствующей интеллигенции обсудили проблему хиджаба, из-за которой в последнее время много шума.

Итак, предыстория вопроса такова: Министр образования Азербайджана непонятно почему, объявил о введении в средних школах обязательной школьной формы. Причем заявил, что ношение хиджаба в этой форме не предусмотрено. Причем не предусмотрено совершенно сверхразумно. Вроде бы, какая проблема? Возьми и введи головной платок в эту форму для желающих и все. Но, оказывается, такая простая логика тут не работает. Ну, никак нельзя ввести этот платок в форму. А почему, никто не объясняет. Все говорят, что, дескать, есть форма и все. А кто ее ввел, почему в нее нельзя ввести какие-то изменения никто не говорит. Такое впечатление, что на Министерство Образования Азербайджана снизошел от Аллаха сам ангел Гавриил, который принес нашим чиновникам божественное повеление о не включении платков в школьную форму. А почему бы нет? Раз наши чиновники не объясняют, почему нельзя сделать изменения в форму, то значит это повеление Божье.

В ответ начались протесты верующих. В настоящее время споры по этому вопросу продолжаются. Но, если невозможность включения в форму головного платка в школьную форму является приказом Аллаха, ниспосланным в Министерство Азербайджана, то верующие грешат, выступая против решения азербайджанских чиновников.

Поэтому я бы предложил чиновникам и официальным лицам объявить, что на них снизошел Дух Божий и невозможность изменения формы вызвана приказом самого Аллаха. Это заявление надо подкрепить рассказами о чудесах, снисхождении с небес ослепительного света на Министерство Образования. Далее надо обратиться к муллам, чтобы те подтвердили факт чуда и вразумили непонятливых верующих мусульман.

Но это было только мое мнение. Великие деятели философствующей азербайджанской интеллигенции в нашей чайхане, предложили несколько иной выход из положения. Вернее предложенный ими вариант был полной противоположностью моему варианту, который я изложил выше.

В первую очередь, они подвергли резкой критике азербайджанских чиновников за то, что те не могут нормально обосновать свои действия. В то же время все они выразили солидарность с ними и заявили, что опасность исламизации нашего Азербайджана велика и надо принимать радикальные меры против распоясавшихся мусульман, которые имеют наглость еще лезть в школы Азербайджана, который уверенно идет в европейско-американском направлении, с какими-то там хиджабами. Однако, признавая правоту намерений наших чиновников, наши друзья выразили недоумение их методами борьбы против угрозы исламизма.

После этого они предложили свои методы борьбы, которые я, посредством этой статьи довожу до сведения наших официальных лиц.

Итак, страстно желая помочь нашим чиновникам в борьбе против исламизма, в частности против хиджабов в школах, они выдвинули тезис о том, что для дискредитации любой идеи, ее надо опошлить. Если последовательно идти этим путем, то необходимо не запретить, а наоборот вводить хиджабы в школах. Причем не просто вводить. А вводить насильно. Министру образования необходимо срочно выступить и заявить о приверженности нашего народа и его руководства исламским принципам. После этого надо направить во все школы Азербайджана мулл, чтобы они начали одевать школьниц в хиджабы. Причем это нужно делать принудительно. Отказывающихся бить розгами прямо там же.

Необходимо ввести церемонию одевания хиджаба, наподобие приема в пионеры в бывшем СССР. Это надо делать с чтением аятов Корана. После церемонии одевания хиджаба всех необходимо обязать совершить праздничный намаз в честь этого.

Далее, надо ввести в школах в принудительном порядке проведение ежедневных намазов, вводить обязательные посты. Школьные буфеты должны работать только пару раз в неделю. В остальное время все обязаны поститься.

Все учебники должны содержать мусульманские молитвы и быть освящены высшим мусульманским духовенством. Все параграфы учебников по математике, физике должны начинаться аятами Корана. Предметы, не соответствующие нормам шариата запретить. В частности должна быть запрещена биология, как богохульная наука о происхождении человека от обезьяны.

Но и это не все. Компания по исламизации должна быть продолжена. Все телевидение страны должно перейти на показ исключительно исламских передач. По телевизору только муллы должны читать мораль народу. Музыку запретить. Все передачи должны проходить цензуру на соответствие нормам Шариата.

Всех государственных служащих – дорожную полицию, участковых, работников ЖЭКов и других надо одеть в мусульманские одеяния. Особенно важно одеть в мусульманские одежды всех взяточников и вымогателей. Когда они будут брать взятки, нужно обязать их делать это с чтением аятов Корана. Интернет должен быть запрещен как деяние шайтана.

Короче говоря, после всего этого комплекса мер, уже спорить с верующими о хиджабе уже не придется. Сам народ, доведенный всеми этими мерами до отчаяния, поднимет восстание и будет бить всех, кто ходит в хиджабах, мусульманских одеждах. Мечети тоже будут разрушены негодующим народом.

Таким образом, опасности исламизации Азербайджана больше не будет. Народ поймет, что ходить в миниюбках, участвовать в конкурсах евровидения и стремиться к Европе это большое счастье, а азербайджанские чиновники смогут без всяких проблем проводить активную деятельность для достижения этого. Во всяком случае, если кто-то скажет, почему в школьной форме нет разрешения на мусульманские платки, то чиновникам, а тем более министру образования уже ничего говорить не будет нужно. Разгневанный народ сам расправится с ним.

Вот такие элементарные вещи не понимают наши чиновники и официальные лица. А все почему? Да потому, что не приходят к нам в чайхану. Вот если бы пришли, мы бы им объяснили вообще все и выстроили бы для них правильную политику нашей страны. Они пока не понимают, что с чайханскими философами может быть спасена страна от грядущих потрясений.

О том, что пришествие Иисуса в Исламе является бессмысленным


Сомневающийся: Мусульмане, как и христиане, ждут второго пришествия Иисуса. Значит ли это, что после второго пришествия мусульмане обратятся в Христианство? 

А.А.: Если рассуждать логически, то должны. Дело в том, что Иисус является центральной фигурой Христианства, а не Ислама. Неважно, признает его Ислам или нет. Он для Ислама фигура третьестепенная. Коран, Сунна и т.д. все от Мухаммеда и его сподвижников. Поэтому если Иисус придет, то он должен быть христианином, даже если христиане в чем-то не правы. Эти неточности он исправит. Посылка о том, что христиане исказили веру не корректна, т.к. со временем все портится. В том числе и Ислам подвергся коррозии. Сейчас уже не разберешь, кто тут прав, а кто нет. Поэтому Иисус все равно придет исправлять запорченное. А раз так, то логичнее, что он будет исправлять христиан. Поэтому, по логике в точке Х будущего, Иисус перестанет быть исламским пророком. А если он перестанет быть исламским пророком и станет христианином, то все мусульмане, которые верят в его пришествие, станут христианами. Поэтому победа Христианства неизбежна. 

Сомневающийся: И еще я не понимаю смысла веры в пришествие Иисуса у мусульман. Зачем это вам нужно? 

А.А.: Абсолютно никакого смысла нет. Он придет биться с Даджалом-антихристом. Победит, установит царство добра. А потом умрет и мир опять падет. И какой смысл? И вообще, тут явно зорострийские и митраистические мотивы. Иисус добро - Ахура-Мазда. А Даджал зло - Ахриман. Борьба Добра и Зла. А что дальше, в чем логика?
          Когда читаешь хадисы про второе пришествие Христа, впечатление такое, что читаешь зороастрийские апокалипсические тексты про Сайошанта. 

Мусульманин: Смысл в том, чтобы показать христианам, что Иисус не Бог. 

А.А.: Этого как раз они могут не заметить. После того, как Иисус придет, какая разница, кто он? Бог или человек? Вы сами этот вопрос даже задавать не будете. Главное Мессия пришел, а кто это - неважно. Поэтому мусульмане априори обречены стать христианами.
           Поэтому надо поразмышлять о том, что каждый верующий в пришествие Иисуса мусульманин, является скрытым христианином. Только сам этого не понимает. Значит мусульмане на самом деле христиане. 

Христианин: Что вы говорите? Его увидят все и сразу во всех уголках земли. Это не просто пришёл человек и сказал "здравствуйте". Это Второе Пришествие и дальше всё. Суд! 

А.А.: Это у вас так. Да, у вас есть смысл в этой истории, не спорю.  А у мусульман история будет продолжаться. Вот придет Иисус и что дальше? Начнутся шоу и теледебаты о нем, его пришествии. Будут у него брать интервью, На форумах и блогах Интернета о нем развернутся бурные дискуссии. Потом придет антихрист и то же самое. Только щелканье фотоаппаратов, форумкие дебаты и толк-шоу будут. Да и то, первые 3 дня. А потом это всем надоест. Вы серьезно верите в то, что Иисуса с Антихристом кто-то серьезно воспримет? Споры  о том, он Бог или человек не прекратятся и после его пришествия, уверяю вас. Его пришествие ничего не решит. Разве вы не видите мир, который вас окружает?
           Даже Иисуса арестуют за то, что он убил Антихриста! И никто у него не спросит о том, что он Бог или пророк. А если он это заявит (оба варианта), то его посчитают сумасшедшим. Отправят на лечение, а потом осудят.
         Короче говоря, вера во второе пришествие Иисуса для мусульман выглядит чрезвычайно абсурдной и бессмысленной.

Секретный план обнаружения мощей святого Варфоломея в Баку


Атеист: Говорят, что в центре Баку есть захоронение одного из самых известных отцов раннего Христианства Варфоломея. Вроде его именно там убили язычники. Правда ли это?

А. А.: Какая разница? Большинство, если не все подобные священные истории, реликвии и захоронения вымышленные и легендарные. Но если это есть, то можно разумно это использовать для выкачивания денег с туристов и верующих. Туристам нужны интересные места, чтобы они пощелками фотоаппаратами. Там где туристы, там инфраструктура, деньги, рабочие места. А верующим что покажешь, в то они и верят. Просто надо договориться с богословами, чтобы они это объяснили своей пастве. Пусть даже не было тут никакого святого Варфоломея, но для притока туристов и простодушных верующих паломников его нужно придумать. Священники нам помогут.
             Христиане с некоторых пор ходят к этому месту у Девичьей Башни прямо на набережной и даже объявили святого Варфоломея покровителем Баку. Так почему бы не использовать покровительство святого для зарабатывания денег в бюджет города? Иначе, зачем нужно его покровительство, если он денег не приносит? 

Атеист: Золотые слова. Почти все мировые священные реликвии и захоронения являются фальшивками. Одной больше или меньше, какая разница? Надо бы подумать как с наивных верующих и туристов выкачать деньги. Можно доказать, что никакого Варфоломея в Баку не было. Но зачем, если от этого святого может быть польза для доходов народа, бюджета страны? 

А. А.: Поэтому надо просто договориться с христианскими епископами, чтобы они, вместе с представителями нашей мэрии, провели некие раскопки и чудесным образом «нашли» там мощи святого Варфоломея. Они люди деловые и сделают это. Тем более что материальную выгоду от такой чудесной находки они извлекут большую. Причем я думаю, что какой-нибудь христианский епископ даже в ночь перед раскопками во сне увидит ангела, который укажет ему место захоронения святого. Надо ведь обставить находку мощей чудом. Ведь без чуда неинтересно будет. Да и пиар нужен. Таким образом, будут проведены раскопки, там «найдут» какие-то кости и их объявят мощами святого Варфоломея.

Атеист: План хороший. Но, минутку… По-моему, мощи святого Варфоломея уже обнаружены в других точках мира. Причем в нескольких одновременно.

А.А.: Это не проблема, даже если в 10 местах мира уже ранее нашли его мощи. Все равно верующие и туристы не будут задавать нелепых и нудных вопросов о том, как может быть, чтобы святой Варфоломей был убит одновременно в 10 точках мира. Мало ли дублирующих друг друга святынь? Им это просто не выгодно. Верующим нужна вера, епископам нужно их окормлять и стричь, а туристам пощелкать фотоаппаратами и восторгаться историческими достопримечательностями. А нам надо подумать как на этом заработать. То есть все будет хорошо и дурацких вопросов никто не задаст.
           Святого Варфоломея даже может никогда в истории не было. Но что хорошего от его небытия? А вот от легенды, подкрепленной святыми мощами, захоронением и церковью выгода большая.
          Для сравнения, был я недавно в Иордании. Там нас привели на место захоронения «Людей пещеры». Это коранический сюжет о том, как молодые люди вошли в пещеру и Аллах их усыпил там. А потом они проснулись в совершенно другую эпоху. Оказывается, они там проспали много столетий. Там я вспомнил, что у нас в Азербайджане тоже есть точно такое же место. Туда тоже едут паломники. Я об этом сказал служителям иорданской святыни. Они мне ответили, что они знают про азербайджанских «людей пещеры». Более того, они мне сказали, что оказывается еще в 30 местах мира есть пещеры «людей пещеры».
          Теперь, если место «людей пещеры» более 30 и одно в нашем Азербайджане, то, что плохого, если у нас будет 11-е место в мире захоронения святого Варфоломея? Это почетно! Да и прибыль принесет городскому бюджету.

Атеист: Отлично. Теперь надо составить письменный проект нашего плана и представить его в мэрию и Бакинскую Православную епархию. Копию надо отправить в католическую церковь. Надо заняться этим делом.

А.А.: С Богом!

Нет христиан и мусульман. Есть мракобесы и либерасты


Священник: Поздравление с Курбан-байрамом, как и с любым праздником иноверцев, для христианина это отступничество. Поскольку это своего рода соучастие в антихристианской традиции, одобрение её.
            Кто хочет возражать, ответьте на вопрос: как можно поздравлять с тем, что сам не одобряешь? Не есть ли это лицемерие и своего рода цинизм?

 А. А.: Ваше преподобие, я восхищен вами. Вы настоящий ортодокс, настоящий христианин. Только ради Бога осторожнее. У нас такие высказывания ваххабизмом называют. Есть риск того, что и вас назовут ортодоксальным ваххабитом. Такие как вы Церкви нужны, берегите себя.

Мусульманин: Этот священник средневековый мракобес!

А. А.: Все верующие, которые находятся в традиционном Исламе или Христианстве мракобесы. Это неизбежно. Просто многие прямо в этом не признаются. Но этого священника я одобряю и понимаю. Он прав, нельзя быть половинчатым верующим и идти против  логики. Как говорит мой один друг, «надо быть или мракобесом, или либерастом». Это сказал Фарид Махмудов – великий человек. Это настоящий философ, мысли которого должны быть записаны и войти в историю. По его мнению, середины быть не может. Все должны определиться между мракобесием и либерастией. А то многие верующие хотят быть и верующими, и людьми с современными понятиями, образом жизни одновременно. А это невозможно, это разные категории.
         Ваше Преподобие, Тут вас верующие вас упрекают в мракобесии. Но они сами себе противоречат. Они не честны перед самими собой. Не могут преодолеть внутренние сомнения. Они даже часто в душе стесняются своей веры, так как она, в конечном итоге, приводит их к мракобесию. Но вы не из таких, и я вам аплодирую. Повторяю, надо выбирать между мракобесием и либерастией. Я восхищаюсь тем, что ваше Преподобие выбрали первое. Вы честный человек.

 Христианка: В данном вопросе я полностью соглашаюсь с Батюшкой. Хотя, конечно, он резковат.
           Просто не могу себе представить нормальный безоблачный брак мусульманина и православной.

А. А.: Вы начали хорошо, как настоящая мракобеска. Но потом скатились в либерастию. Понимаете ли, вы не представляете себе безоблачной жизни. А если таки она будет? Значит все можно? Это же явная либерастия. Определитесь, наконец, с тем, кто вы: ортодоксальная христианка, или либерастка?
          Помните тезис моего друга, великого философа Фарида Махмудова: "Мракобесие, или либерастия! Середины быть не может".

Христианка2: Вот ответы мусульманского богослова из одного исламского сайта:

Вопрос. Может ли мусульманин посещать домашние праздники соседей, коллег по работе или знакомых, если эти люди не являются мусульманами и не соблюдают Шариат?

Ответ. Поздравлять немусульман с их религиозными праздниками и участвовать в них запрещено...

А. А.: Он тоже достоин уважения за искренность и глубокую веру. Это настоящий традиционный мусульманский мракобес, который честно признается в этом!

Христианин: У нас есть очень аскетичные епископы. Они отличались такой крайней ревностью в вере, что гнали людей из Церкви. Ныне они раскольники, они вне Церкви!

А. А.: Жаль, что таких людей у вас не ценят. Без них Церковь будет погружаться в либерастию. Ведь середины между мракобесием и либерастией нет. Если не мракобесие, то либерастия. А это приведет к тому, что вы вначале будете поздравлять мусульман с Курбан-байрамом, потом закрывать глаза на браки православных с мусульманами. А кончится это гей-парадами.

Христианка2: Я согласна с батюшкой во всем. Конечно же, нужно быть правдивой, прежде всего перед собой, а не идти на поводу у модернистов.

А. А.: Вы тоже честная женщина, которая определилась с проблемой религии и остального мира. Вы тоже честно выбрали мракобесие, за что я вас зауважал. А многие другие мусульмане, христиане хотят быть традиционными верующими, последователями катехизиса и сунны, и при этом быть современными людьми. Это, конечно же, невозможно. Они лукавят и нечестны. Просто они хотят подогнать традиционные религии под свое понимание и свою психологию. Они выдумывают религии для себя, а не исповедуют их такими, какие они есть. Либо же они лукаво хотят провести свое мракобесие, внешне обставив его либерастически.
           В общем, они хотят быть мракоберастами, что природно невозможно. Это два отталкивающих друг друга полюса. Для выхода из положения, надо честно заявить, об отказе от традиционной религии и выстраивании своей системы ценностей, которые, по сути, являются либерастическими. С этой точки зрения, я тоже честен. Я не являюсь последователем традиционной религии, иначе был бы мракобесом. Я не придерживаюсь положений ни одной мусульманской школы, а имею по каждому вопросу свое мнение. И живу в соответствии со своими ценностями, а не по указанию священников. Поэтому я твердо могу сказать, что я не мракобес. Но если не мракобес, то значит либераст. Ведь середины между ними нет.
          Я предлагаю провести разграничение не по линии Христианство-Ислам, а по линии Мракобесие-Либерастия. Всех либерастов приглашаю к единству со мной. Христианский либераст со мной одной веры. А с противоположной стороны будет союз христианских и мусульманских мракобесов. Они тоже одной веры.

Можно ли голыми женскими задницами разрушить Ислам?

Мнение: Многие пишут об угрозе исламизации. Что делать?  Честно говоря, в голову приходит только один действенный рецепт - это пропаганда "дьявольских" инструментов. Нужно активно пропагандировать в мусульманских обществах аморальную погоню за баблом, внебрачный секс, алкоголь, наркотики и порно. Нужно постоянно рекламировать им крутящиеся оголенные женские задницы, водку Смирнофф и бесноватую музыки. Другого пути нет. 

А. А.: Предложение интересное. Однако Ислам имеет иммунитет против всего этого. Секс, порно, женские задницы, внебрачный секс - все это есть в исламском праве под названием временных жен, наложниц, многоженства, гостевых браков. А рай в Исламе как раз изобилует всем этим. Водка Смирнофф в раю есть тоже. Что касается добычи денег, то иметь их это подвиг. Смотреть порно или пить водку грех, конечно. Но не такой уж серьезный, чтобы вывести человека из Ислама.
Вы думаете, что сейчас мусульманам все это не предлагается? Вот есть информация о том, что пакистанцы занимают 1-е место в мире по заходам на порносайты. Ну и что? Смотря порно, они воюют Северном Вазиристане. Ну, предположим, им там дадут голых европейских женщин. Разве это их остановит? Они спокойно с ними позабавятся, а потом продолжат воевать. Эти женщины будут для них военной добычей, а это в Исламе позволительно. Их можно иметь без брака и других формальностей. А пуштуны ребята пассионарные. Их и на баб, и на американских солдат хватает. Поэтому все это не может привести к результатам. Ислам голыми задницами не удивишь.

 Христианин: Значит разврат в природе Ислама?

 А. А.: Просто реальность и логика жизни такова. Кстати, многоуважаемый дьякон Кураев очевидно, это понял. И вот он предлагает как-то выработать подобный иммунитет и в  Христианстве. Я очень положительно оцениваю его недавнее заявление о том, как надо "отмиссионерить и катехизнуть девочек в дискотеках, по самое не могу". Он не побоялся это сделать в истинно исламском духе. Я был бы рад, если он пришел к этому под влиянием моих мыслей.
http://www.newsru.com/religy/03nov2010/kuraev.html

 Сомневающийся: Никак не пойму, то ли ваши слова апология Ислама... то ли злая сaтира на Ислам.

А. А.: Нет, это отражение реальности. А что дала христианская борьба с грехом? Запрещая голые женские задницы, она привела к гей-парадам. Вот, сколько случаев гомосексуализма среди священников, сколько скандалов по этому поводу. Наоборот, нужно поощрять в мужчинах мужское начало, а не подавлять его. Подавление приводит к извращениям. Поэтому нападки на гаремы, я рассматриваю как поощрение извращенства.

 Христианин: Тогда получается, что исламский иммунитет на порок - это порок в исламской вариации. В этой связи ислам действительно бессмертен, как и сам порок во всей человеческой земной истории.

 А. А.: А есть ли само понятие порока? Давайте определимся в категориях. Почему все это вы называете абсолютным пороком, с чего это вы взяли?

Не кажется ли вам, что Христианство не соответствует реальной жизни, реальным потребностям человека? Именно поэтому такая ерунда, как голые задницы, привели к его падению. Поняв это, дьякон Кураев предпринял попытку приспособить их к Христианству, чтобы спасти то, что еще осталось.

 Христианин2: Даже само понятие Ислам отождествляется с гаремом. Что у вас за вера такая?

 А. А.: А что это вы против гаремов имеете? Настоящий мужчина гаремы любит. Как-то я говорил с одним христианином, который, как и вы, нападал на гаремы. А потом, в ходе разговора, выяснилось, что он женщин просто боится. Боится к ним подойти. У вас тот же случай?

 Христианин2: А разве не было гомосексуализма в исламском мире?

 А. А.: Гомосексуализм конечно был всегда. Но приписывать его к исламской культуре нельзя. Исламский закон за это карает. Это не исламское явление. А вот с женщинами дело другое. То есть Ислам предлагает отказаться от гомосексуализма в пользу женщин. А кто не хочет этого того карает. Понимаете?
А что Христианство? Как справедливо говорил дьякон Кураев - "туда не целуй, а сюда целуй". Гомосексуализм грех, но и женщины грех. А что же делать? Не одними же молитвами живет человек!

О возможной зоофелии в раю для всех желающих


Христианин: В Коране говорится:

52:17-29. И они будут иметь мальчиков [ghilmaan] находящихся среди них, подобно скрытому жемчугу;

56:22-23. …и темноглазые [hoorun 'eenun], подобно скрытому жемчугу...;
         76:19. И бессмертные мальчики [wildaanun mukhalladoona] будут находиться среди них.;
         2:25. И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в [садах]...;
         4:57. И они должны иметь безупречных партнеров [azwaajun mutahharatun] в них...

Значит, Коран поощряет гомосексуализм. Не зря же в мусульманской истории было так много гомосексуализма.

А вот хадис с гомосексуальными мотивами: "Что касается того (кто) играет с мальчиком: если он имел с ним отношения, то он не должен жениться на его матери" (Бухари, LXII, 25).

 

А.А.: Что касается коранических мальчиков, то это виночерпии и слуги, которые будут обслуживать праведников в раю. Эти аяты для рая, а не для нашей жизни. Хотя если кто-то в раю пожелает иметь мальчика. То разве Аллах ему это не позволит? Думаю, что в этом нет ничего невозможного.

Что касается хадиса, то там нет разрешения на гомосексуализм. Говорится, что если кто-то имел отношения с мальчиком, он не должен жениться на его матери. Это не разрешение. Просто если это случилось, то его мать запретна для него.

 

Христианин2: Нелогично. Несовершеннолетние наложницы дозволены здесь и там, а мальчики только там, не находите? А коз и ослиц сексуально пользовать тоже Аллах позволит правоверным в раю?

 

А.А.: А что нелогичного? Аллах пожелал это сделать запретным здесь, а не там. Если кто-то пожелает поиметь козу или осла в раю, то почему вы считаете, что Аллаху жалко будет их дать?

 

Христианин2: А если кто-то пожелает в раю поиметь вас, то разве Аллаху жалко станет вас отдать ему?

 

А.А.: Аллах уважает права человека. Поэтому без моего согласия не даст.

 

Христианин3: Какой-то ужас несете! У меня два таджика работают, мусульмане, молятся, вежливые очень, не пьют, не курят. Лекции по исламу я у них слушал, мне понравилось. Но педофилия и зоофелия в раю это уже слишком. Кстати Ислам не чтит Ветхозаветные истории? Нет у Ислама истории про Содом и Гомору?

 

А.А.: Эти таджики случайно не Равшан и Джумшуд?  А почему вы уверены, что педофилии и зоофелии в раю не может быть? Вы там были?

 

Христианин3: А почему с таким ехидством про Равшана и Джумшуда? Уважать надо людей. Я, глядя на этих ребят, совсем по-другому я стал думать, и об Исламе, и о таджиках, вот они и есть хороший пример для своей веры и своего народа.

 

 

А.А.: А с чего вы взяли, что я что-то плохое говорю о таджиках и Исламе? Равшана и Джумшуда каждый день по телевизору показывают. А педофилию и зоофелию в раю я для Ислама чем-то постыдным не считаю.

Может ли мусульманин «возжелать жену ближнего своего»?

Христианка: Мусульмане всегда говорят о высоком нраве пророка Мухаммеда. Но какой может быть нрав у человека, который развел своего пасынка Зейда с женой и женился на ней?

А. А.: Ну, пасынок это не родной сын. Это чужой по крови человек. Ну а то, что пророк Мухаммед женился на ней, говорит только о его честности.

Христианка: Это постыдно! Он отбил жену у своего пасынка.

А. А.: Да не отбивал он, она сама этого хотела. И что тут постыдного? Плохо, если кто-то имеет жену другого человека. А если мужчина не имеет, но хочет иметь и честно об этом говорит, то это достойно восхищения. Это честный человек.

Христианка: А что будем делать с заповедью «не возжелай жену ближнего своего»?

А. А.: Это иудейско-христианская заповедь. В Исламе свой кодекс. Главное не лечь с женой ближнего своего. А предложить ему развестись и жениться на его бывшей жене это показатель демократии, свободы и равенства в человеческих отношениях.

Христианка: А в Исламе не положено отстаивать свою семью?

А. А.: А как отстаивать, если жена не хочет жить с мужем? Насильно мил не будешь. Вы предлагаете насилие над ее личностью?

Мусульманин: Но пророк не хотел развода Зейда с его женой. Они сами хотели развестись.

А. А.: Пророк не нуждается в оправдании. И оправдываться не нужно. Даже если бы все у Зейда с женой было нормально, то все равно, пророк мог спокойно подойти и сказать ему, что ему нравится его жена и он хочет на ней жениться. Что в этом плохого и почему мусульмане всегда оправдываются и чувствуют себя виноватыми? В принципе каждый из нас может подойти к другому и предложить ему развестись с женой, чтобы жениться на ней. Что в этом плохого?
Пророк показал пример подлинной свободы выражения своих пожеланий и мнений. Он первый демократ после древнегреческих.

Мусульманин: Но ведь он даже сказал Зейду: «Побойся Аллаха»!

А. А.: Какая разница, что он сказал? Слова не обсуждаются. Обсуждаются действия. Он честно дал понять Зейду, что ему нравится его жена и он готов на ней жениться. Это я расцениваю как подвиг.

Христианин: А я бы дал по морде всякому, кто мне такое предложит.

А. А.: Вы были бы не правы. Ведь не имеет место сожительство с вашей женой. Просто вам сделали деловое предложение. Вы можете отказать или принять его. Что в этом плохого? Не хотите - откажитесь и все.

Христианин: Целостность семьи - для меня святыня. И то, что не было факта принуждения, не имеет значения. Имеет значения факт вербального посягательства на мою святыню.

А. А.: Ну хорошо, тогда мы будем знать, что ваша жена - ваша святыня и не сделаем вам такого предложения. Хотя при этом вы нарушаете заповедь "не сотвори себе кумира".
У нас с вами разница в понимании брака. В исламском праве брак это такая же сделка, как покупка лошади иди автомобиля. Поэтому нет разницы, вам предложено продать автомобиль или уступить жену. Это деловые предложения, которые вы можете принять или отвергнуть.

Христианка: Как можно согласиться с тем, что чужой человек хочет развести тебя с женой и взять ее? Как бы вы сами отнеслись к такому предложению?

А. А.: Можно относиться по-разному. Может быть, что я как раз жду такого хорошего и доброго человека, который бы меня освободил от присутствия моей жены, которая мне надоела. Или же мне просто выгодно развестись со своей женой по другим обстоятельствам. А если нет, то просто отвергну это предложение и все. Какие проблемы? Ко мне обратился честный человек с конкретным предложением. Я могу его принять или отвергнуть.

Христианка: Это вы так сделаете. Вы не типичный мусульманин. А вот большинство мусульман очень плохо отнеслись бы к таким предложениям. Даже убить могут.

А. А.: Если это делал пророк, то кто имеет право сказать, что этого делать нельзя? В том и дело, что многие мусульмане пока находятся под сильным влиянием национальных традиций и Христианства. Особенно в брачном, половом вопросе. Никак не могут понять, что в Исламе брак носит утилитарный, договорной и правовой характер.

Об «арабизации» российских мусульман


Христианин: Мне знакомые мусульмане из муфтиятов говорили, что сейчас идет процесс арабизации российских мусульман. Ведется политика, направленная на забвение вековых традиций, захватываются мечети, нарастает противостояние между традиционными мусульманами и «новыми».

 
Мусульманин:
Муфтияты и их политика являются плодом царской администрации екатерининских времен. Но геополитическая картина мира меняется. То, что являлось традиционным и актуальным столетия назад, сегодня, будет кардинально изменено в силу своего несоответствия духу времени. А издержки роста будут всегда.


 
А. А.: Совершенно верно, муфтияты, конечно же, не соответствуют современным реалиям. Но все же, под вывеской Ислама идет навязывание арабских традиций, арабского мышления. Это скрытый арабский национализм, проталкиваемый под религиозными вывесками. Скрупулезное и буквальное следование Сунне, которое пропагандируется "оппозицией" муфтиятам есть неестественная попытка внедрить арабские порядки остальным народам. К сожалению многие этого не понимают. Ислам на самом деле должен приспособиться к местным реалиям и соответствовать традициям данной местности. Внедрение арабизма под вывеской Сунны приводит, с одной стороны, к противостоянию в обществе, конфликтам. А с другой, к падению авторитета Ислама и мусульман в глазах подавляющего большинства других граждан наших стран. Фактически "арабизированные" группы становятся сектами и там зарождается питательная среда для радикализма и даже террора.
Муфтияты устарели, а арабизация под вывесками Ислама ведет к катастрофе. Тем более что сами арабы ничего серьезного в современном мире не добились. Что их мышление или образ жизни может дать нам? Поэтому нужно вести просветительскую политику, укреплять законодательную базу. А в качестве идеологии нужно вводить умеренный светский национализм. Религия же должна быть только элементом культуры в рамках светской национальной идеи. Без этих мер противостояние в обществе неизбежно. Печальный пример Северного Кавказа перед нашими глазами.

 
Мусульманин:
Я думаю, что на самом деле салафизм и неприятие молодежью традиционных школ, как правовых, так и вероучительных, вызваны не в последнюю очередь недовольством неконкурентоспособными муфтиятами.


А. А.: Правильно. Необходима реформа самой структуры доставшихся в наследство от Российской империи мусульманских структур. Эти муфтияты были созданы по православной схеме. Во главе стоит муфтий (по аналогии с епископом), а дальше различные отделения, с чиновничьим аппаратом. Сейчас, на мой взгляд, надо пойти по другой схеме. Нужно упразднить все муфтияты, подчинить все мусульманские организации государственным органам, создать министерство по делам Ислама. Ввести новый пакет законов для этого и ужесточить правовую базу. Главной целью должно быть безусловное подчинение всех религиозных организаций законам страны. Деятельность всех организаций, которые не проходят регистрацию и не подчиняются законам объявить незаконной. Принцип отделения религии от государства должен быть пересмотрен. Религия должна быть подчинена государственным органам и управляться ими.
То есть, большой ошибкой является попытка создания "хорошего" Ислама против "радикального". К чему это привело видно на примере Дагестана. Это только усилило противостояние между мусульманскими группами. Нужно подчинить все религиозные структуры государству и обязать всех подчиняться законам.

Христианин2: Ислам просто не может быть русским или китайским. Конечно, могут быть русские мусульмане или китайские, но в своей основе Ислам как был арабским, так им и будет. Он просто не способен быть другим.

 
А. А.:
Арабский язык в Исламе обязателен только в богослужении, как в католичестве. Если исповедующие католичество от использования латинского языка не стали латинянами, так же и мусульмане-неарабы арабами не становятся. Кроме официальных богослужений вся остальная жизнь проходит на национальных языках. Современные же «новые» проповедники же под видом исполнения Сунны пытаются провести арабские национальные традиции в среду других народов. Конечно же, это не даст положительных результатов. Другие народы арабами все равно не станут. Но противостояние в обществе между религиозными сектами и всеми остальными от этого нарастать может.

 
Христианка: Но ведь, сколько в языках мусульманских народов арабских слов!


А. А.: В любом языке много иноязычных слов. В русском много тюркских, а в английском латинских слов. Но от этого русские с англичанами не стали тюрками и латинянами. Также и в нашем случае. Да, арабских слов много. Но и у арабов есть перешедшие слова из других языков.

Являются ли аяты Корана о гуриях аллегориями?

А. А.: Вот некоторые аяты и хадисы на тему о женщин и гурий в раю:
Аяты:
- «Воистину, обитатели Рая сегодня будут заняты тем, что будут наслаждаться» (36:55).
- «У них там будут очищенные супруги, и они пребудут там вечно» (2: 25).
- «А тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, Мы введем в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. У них там будут очищенные супруги. Мы введем их в густую тень» (4:57).
- «Возле них будут гурии, потупляющие взоры, большеглазые, подобные оберегаемому яйцу. Они будут обращаться друг к другу с вопросами» (37: 48-49).
- «Вот так! Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми девами» (44:54).
- «Они будут, прислонившись, возлежать на ложах, выстроенных в ряд, и Мы сочетаем их с черноокими, большеглазыми гуриями» (52:20).
- «Там будут девы, потупляющие взоры, с которыми прежде не имели близости ни человек, ни джинн» (55:56).
- «Там есть девы хорошие, прекрасные… Они — черноокие и большеглазые, удерживаемые в шатрах… С ними прежде не имели близости ни человек, ни джинн… Они будут лежать, прислонившись, на зеленых подушках и расшитых коврах» (55:70-78).
- «Они будут лежать на приподнятых подстилках. Мы сотворим их в новом облике (совершенными) и сделаем их девственницами, любящими и равными по возрасту» (56: 35-38).
- «Воистину, богобоязненных ожидает место спасения, Райские сады и виноградники, и полногрудые сверстницы, и полные чаши» (78:32-34).
Хадисы:
1. Анас передал слова пророка: «Мусульманину в раю будет дана большая сила для половых сношений». У него спросили: «И у него будет достаточно сил?» Пророк ответил: «Ему будет дана сила ста мужчин». (Хадис приводится у Тирмизи).
2. У пророка спросили: «Мы будем в раю вступать в половую связь?» Пророк ответил: «Да, клянусь Аллахом, у которого в руках моя душа. Это будет близость с влечением и желанием. Причем после этой связи, возлюбленные снова вернутся к вам девственницами» (Хадис приводится у Ибн Хиббана).

Иудей: Это может быть аллегория. Например, в Библии книга «Песнь Песней» - это аллегория любви Б-га и Церкви.

А. А.: Почему-то откровенно сексуальные рассказы в Священных Писаниях все спешат объявить аллегориями. Но все-таки, почему Богу ниспосылать такие тексты, чтобы потом люди их стеснялись и оправдывали аллегориями? Вам это не кажется странным?

Мусульманин: Приведенные вами хадисы слабые, это говорят все толкователи.

А. А.: Может быть. Вернее первый из них с разрывом в цепи передатчиков (гариб). Но, все-таки аяты тоже заставляют задумываться обо всем этом. Правда там прямо не говорится о половом сношении, как в этих хадисах. Но все же это можно предположить.
А вообще-то что плохого, если в раю все это будет? Я просто не вижу никаких поводов все это отрицать. Тем более что Бог даст любому человеку все, что он пожелает. А пожелать можно и все это.

Мусульманин2: Конечно, теоретически никто не может ограничивать мысль Бога рамками своего рассудка и обыденных представлений. Но все-таки нечто смущает: то ли множественность девушек, то ли сделанный акцент (при таком толковании).

А. А.: Теоретически множественность девушек может быть и на нашей грешной земле. Жены, наложницы, к примеру. Сексуальные отношения мужчины с женщиной такое же явление, как все остальное: прием пищи, питье воды и т.д. Только надо ввести их в закон. Так вот, если Бог сделает в раю эти отношения законными автоматическими, то какие тут могут быть проблемы? Ну, будет множество женщин, тем лучше. У нас красивые женщины это всегда хорошо, если есть много денег. А там материальные возможности будут автоматически. Тогда почему бы не быть женщинам?

Христианин: Недостаток всех рассуждений мусульман о рае, это плотская парадигма - вне ее мусульмане фантазировать не могут, да и закрыта для них эта область.

А. А.: Вообще-то сексуальные фантазии это тоже фантазии. Ну, хорошо, допустим. А что вы сами предлагаете? Я уже, наверное, в 100-й раз спрашиваю? Что-то не вижу я у вас полета фантазии. У меня хотя бы сексуальные фантазии есть, а у вас вообще никаких.

Христианин2: Секс и выпивка с избытком есть и здесь. Не понимаю, что в этом хорошего и как можно об этом мечтать.

А. А.: Вам, христианам, угодить трудно. Что тут есть, все это плохо. По-вашему хорошо все то, что словами описать и представить невозможно. Вы свой рай вообще описать не можете. Но невозможность описания словами и невозможность представления это небытие. Следовательно, получается, что на самом деле христиане веруют в небытие. Другого быть не может. Если вы не можете описать ваши представления, то, следовательно, их не существует.

Христианка: А разве все можно описать словами или показать? Вот вы сможете показать нам свою совесть?

А. А.: Совесть вполне можно описать. В словаре Ушакова сказано: «Внутренняя оценка, внутреннее сознание моральности своих поступков, чувство нравственной ответственности за свое поведение».